Міста-гегемони: Кіш, Урук, Ур

Характерними рисами боротьби між номовими державами Ранньодинастичного періоду були, по-перше, відсутність спроб анексувати інші номи – війна йшла лише за гегемонію, т. Е. За встановлення верховного контролю правителя одного нома над іншими (ні на що інше у нечисленної аристократичної верхівки сил все одно не вистачило б), і, по-друге, бажання царів-гегемонів домагатися офіційного визнання за ними цієї гегемонії і титулу «лугаль країни» від Ніппурськом храму Енліля. У цьому явищі потрібно бачити останній знак того, що владики Шумеру ще зберігали уявлення про всешумерском політичному авторитеті Ніппурськом храму, хоча цей авторитет сходив виключно до общешумерского єдності епохи Урук, про який в Шумері, як уже говорилося, нічого не пам’ятали. Як видно, уявлення про те, що Шумер призначений представляти собою певну єдність, існувало протягом усього III тис. До н. е. незалежно від історичних спогадів, і єдиним інститутом, здатним по праву висловлювати цю єдність і засвідчувати прилучення до нього, вважався Ниппурский храм. Жоден центр не міг втримати гегемонію надовго. Після потопу в Шумері існувало більше десятка значних міст-держав: Ереду, Ур, Урук, Лагаш, Умма, Ніппур, Киш та ін.

У перші століття після потопу (приблизно збігаються з другим етапом Ранньодинастичного періоду) гегемонію в Шумері утримував Кіш, що розташовувався в північній частині Нижньої Месопотамії. В результаті титул «лугаль Кіша» навіть придбав сенс «гегемон всього Шумеру» (тим більше, що він випадково виявився близький за звучанням висловом «повелитель сил, воинств»); його часто брали пізніші царі-гегемони, з якого б міста вони не були. Можливо, правителі Кіша першими прийняли титул лугаля. До нашого часу дійшло епічне переказ про кішском царя етан (XXVIII в. До н. Е.), Що оповідає про те, як він на божественному орле піднявся на небеса до богів, щоб добути собі «траву народження» і обзавестися спадкоємцем.

Цар Кіша Ен-Менбарагесі – один з наступників Етани, перший правитель, про який ми знаємо не тільки по пізнішим династичним списками, а й за його власними пам’ятників. Він контролював Шумер, а крім того, здійснював походи в край горян – еламітів, мешканців Південно-Західного Ірану і більш-менш постійних суперників і ворогів Месопотамії. При його сина Огія, однак, гегемонія Кіша закінчилася (бл. 2600 до н. Е.).

Як повідомляє шумерська билинний епос, Агга вирушив підкорювати південношумерських місто Урук, де нещодавно прийшов до влади ен Гільгамеш, син ена Лугальбанди. Гільгамеш відмовив Огія в покорі, а рада старійшин Урука готовий був підкоритися, але народне збори проголосили Гільгамеша своїм лугалем, т. Е. Визнало над собою його особисту владу крім традиційних общинних інститутів, і старші зважилися чинити опір. У ході невдалої облоги Агга потрапив у полон до Гильгамешу, який став гегемоном Шумеру.

Гегемонія Гільгамеша і його урукского наступників відома не тільки по епосу, але й за документами архіву, знайденого в місті Шуруппаке (XXVI в. До н. Е.). Як випливає з цих документів, урукского царі закликали на службу контингенти з одних номів царств, що знаходилися в залежності від Урука, і розміщували їх в інших залежних номів царствах, створюючи тим самим дотепну систему перехресного контролю всієї підкоряється їхньому впливу території.

Гільгамеш, мабуть, був на рідкість непересічною людиною, талановитим правителем. Засновник Урукской гегемонії і будівельник нових стін Урука, він став героєм безлічі переказів. Відповідно до одного з них, Гільгамеш піднявся на високі Кедрові гори на схід від Месопотамії і вбив там демона кедрів Хумбабу, ворога людей (через кілька століть, в ході розвитку традиції, місце дії цього переказу було перенесено в більш знамениті кедрові гори Лівану). За іншими легендами, Гільгамеш відкрито йшов наперекір великим богам, дістався в пошуках «трави безсмертя» до світу богів і придбав її – іншими словами, він хотів стати рівний богам і мало не домігся цього. Однак на зворотному шляху випадково «траву безсмертя» з’їла змія (вважалося, що змії, скидаючи шкіру, оновлюють своє життя), і Гільгамеш так і не зміг скористатися плодами свого подвигу.

Легко помітити, що загальним мотивом для всіх цих переказів є уявлення про те, що Гільгамеш бажав і міг уподібнюватися богам. Не минуло й століття після смерті Гільгамеша, як його, а разом з ним і його батька Лугальбанда, включили в список шумерських богів (про це свідчать документи з архіву Шуруппака). Правда, богами вони, як вважалося, стали тільки після своєї смерті. Згодом ці правителі сприймалися повноправними богами підземного світу, причому Гільгамеш – як бог-суддя в потойбічному світі, милостивий до людей. Саме походження Гільгамеша теж визнали божественним: його називали то сином демона-инкуба і жриці, то сином Лугальбанди і богині Нинсун, причому заявлялося, що він був «на дві третини бог, на одну людина», більш великий, ніж всі люди.

Близько 2550 до н. е. Урук поступився гегемонії династії Ура. Найбільш відомим царем-гегемоном з Ура був Месанепада. Для Ура цього часу характерні шахтні гробниці. Цікаво унікальне поховання верховної жриці-правительки Пуабі, разом з якою були поховані десятки людей і тварин. У склепі знаходилися вози, запряжені биками, озброєні воїни, які охороняли вхід зсередини, жінки-служниці – деякі з музичними інструментами. Дві надзвичайно розкішні арфи, разом з багатьма іншими скарбами, знаходилися поряд із смертним ложем самої Пуабі. Всі опинилися в гробниці люди були вбиті при похоронах Пуабі, проте без фізичного насильства; мабуть, вони прийняли якийсь отрута, щоб служити своїй пані в потойбічному світі.

Поховання Пуабі, як і віра в посмертну божественність Гільгамеша, показує, що шумери Ранньодинастичного періоду відокремлювали посмертну долю своїх правителів (точніше, найбільш видатних з них) від долі всіх інших людей: перші могли після смерті долучитися до богів, другі – ні.

Незабаром Ур втратив переважання над Шумером, проте пізніше нащадки Месанепади анексували Урук і перенесли туди свою столицю. Уро-урукского царство (XXV-XXIV ст. До н. Е.) Було, мабуть, найбагатшим месопотамским царством свого часу, хоча гегемонії в Шумері воно змогло домогтися лише одного разу, в кінці XXV в. до н. е. і на короткий термін.

...
ПОДІЛИТИСЯ:

Дивіться також:
Польща і Чехія