Космогонія

Світ з’являється у результаті розгортання єдності в множинність, простоти в складність. Все існуюче – результат розгортання Бога, а матерія – можливість існування світу. Всесвіт, будучи відображенням нескінченності, не обмежена. У світі немає місця, яке було б більш важливим, ніж якесь інше місце, і помилково думати, що Земля є центром Всесвіту, а сфера нерухомих зірок – її кордоном. Кузанський відмовляється від аристотелевско-птолемеевского геоцентричного уявлення про світ, стверджуючи, що «Всесвіт є сфера, центр якої всюди, а окружність ніде».
У його уявленнях домінує ідея відносності, і якщо навіть і можна говорити про центр світу, то це положення належить Богові.
На його думку, у Всесвіті все знаходиться в русі, і в її різних частинах панують однакові закони. Рух універсально, все переходить з одного стану в інший, все прямує до нескінченності, і це прагнення по відношенню до людини перетворюється на нескінченний пошук, в процес сходження людини до Вічності.
Все у Всесвіті не тільки є її частиною і відображенням всього Всесвіту. Нескінченне відбивається в безлічі, і кожна річ відображає Бога і весь Всесвіт. Перебування Бога у світі є перебування світу в Бозі. У цьому аспекті речі і явища – тільки символи Бога. Світ не є Бог, але він не є щось відмінне від Бога. Світ – це дзеркало Бога, який у всьому присутній в згорнутому вигляді. Іншими словами, світ – це теофанія, чуттєво сприймається явище Бога, кожна річ в ньому унікальна і, одночасно, взаємопов’язана з усім іншим. Говорячи сучасною мовою, ми зустрічаємося тут з холістичної і голографічними уявленнями про світ. Згідно Кузанскому, розуміння Всесвіту як подоби Бога, а минущого як відображення Вічності, дає можливість, через осягнення обмеженого світу, сходити до невидимому, першого початку.

ПОДІЛИТИСЯ:

Дивіться також:
Хто такі гладіатори?