Католицька церква в 11-13 століттях

До 1000 році християнство поширилося майже по всій Європі. Церква звертала народи в свою віру не тільки проповіддю, а й вогнем і мечем. Церква придбала велике політичне значення. Вона стала прагнути підпорядкувати собі світську владу. Росли багатства церкви. Зустрічалися єпископства і монастирі, у яких земель, доходів і війська було більше, ніж в будь-якому графстві.

Клюнійська реформа

Збагаченню церкви супроводжували її внутрішнє розкладання, втрата церковної дисципліни. Служителі церкви і навіть тата влаштовували бенкети і віддавалися світським розвагам. Такий занепад церкви викликав обурення у мирян і тих представників церкви, які залишалися вірними євангельським заповітам. На початку X ст. боротьбу за очищення церкви почав монастир Клюні у Франції. Клюнійці також домагалися звільнення монастирів з-під влади сеньйорів і місцевих єпископів. Прагнучи зламати розбійницькі звичаї феодалів, клюнійці ввели «Божий мир»: вони домагалися припинення воєн і встановлення порядку. Реформаторським починанням клюнійцев пішли сотні монастирів в Європі.

В середині XI ст. папський престол, який підтримав клюнійское реформу, в свою чергу зробив зусилля з більш глибокому оновленню церкви. Він також намагався стати незалежним від світської влади при обранні тата, єпископів і абатів. Право обирати папу стало належати виключно зборам кардиналів – конклаву.

Папа і імператор

Папа Григорій VII (1073-1085) встановив в церкві жорстке підпорядкування своєї влади. Він хотів реалізувати ідею папської теократії – абсолютної влади пап над світом. Григорій VII вступив в боротьбу з німецьким імператором Генріхом IV. Формально йшлося про те, хто повинен здійснювати обряд призначення єпископів – тато чи імператор. На ділі тато мав намір підпорядкувати імператорську владу папського престолу. У боротьбі з татом Генріх IV оголосив Григорія VII позбавленим влади. За цим з боку Папи Римського було відлучення від церкви Генріха IV. Народ відсахнувся від проклятого татом імператора, проти нього виступили і великі феодали, яких відлучення звільнило від васальної клятви. Імператор змушений був покаятися. Взимку він три дні босим просив вибачення у тата, дивився на нього з висоти замку в Каноссі.

«Намісник Христа»

У XII-XIII ст. папство досягло вершини своєї могутності. Воно надихнуло і організувало Хрестові походи. Папи втручалися у внутрішні справи держав і навіть в особисте життя імператора і королів. На короткий період встановити теократію в католицькому світі вдалося папи Інокентія III (1198-1216). Трьох монархів – німецького імператора, французької та англійської королів – він відлучив від церкви.

На їх країни було накладено інтердикт – тимчасова заборона здійснювати богослужіння і церковні обряди. Оскільки церква регулювала багато сторін життя людини і суспільства, подібне заборона, по суті, паралізувало країну. Інокентій III змусив світських правителів Західної Європи визнати верховенство папської влади. Багатьох монархів він зробив васалами папського престолу і змусив платити регулярний податок. Інокентій III розширив межі Папської держави. Папа піддавав свого суду всіх, а сам перебував поза всяким суду. У захваті своєю могутністю Інокентій III проголосив себе «намісником Христа».

Боротьба з єресями

Всевладдя пап, посилення тиску церкви на суспільство породжували опір. Частина мирян почала шукати шляхи до Бога без посередництва церкви. У народі з’явилися тлумачення християнства, далекі від церковних. Набирали силу різні єресі. Єретики оголосили католицьку церкву «творінням диявола». «Кальна» церкви вони протиставили «чисту». Прихильників «чистої» церкви називали катарами (чистими). Особливо широко єресі поширилися на півдні Франції і в Північній Італії. Центром єретичного руху на півдні Франції був місто Альбі. За назвою цього міста єретиків називали альбігойцями. Інокентій III організував Хрестовий похід проти альбігойців. Силами лицарства Північної Франції Альбігойська єресь була пригнічена. Єретиків спалювали на вогнищах, вбивали і переслідували. Південь Франції надовго прийшов в запустіння.

Інквізиція

Для боротьби з єресями папським престолом була створена інквізиція (від латинського слова «інквізиція» – розслідування). По всій Західній Європі були організовані інквізиційні суди (трибунали). Вони використовували таємне слідство, донощиків і тортури для виявлення єретиків. Вищою мірою покарання для єретиків було спалення на багатті. Оскільки вважалося, що інквізиція, яка представляла церква, не може позбавляти людей життя, для виконання смертних вироків її жертв передавали світським властям. Інквізиція діяла в деяких країнах Європи аж до XIX ст.

Жебручі ордени монахів

В кінці XII в. в народі широко поширилося поклоніння Святий Дамі Бідності. У цьому виразилося народне обурення накопиченням церквою величезних багатств і її байдужістю до бідних і знедолених людей. З’явилися проповідники добровільної убогості як шляху наближення до Бога. Самим чудовим з них був Франциск Ассизький. Ще в юності він, син багатого купця, відмовився від будинку і багатств, став жебраком мандрівником. Спочатку над ним сміялися і засуджували його. Але віра Франциска була настільки щирою, а проповіді сповнені такої глибокої любові до Бога, що незабаром у нього з’явилися послідовники, «менші брати». Папа Інокентій III не став переслідувати Франциска, а, навпаки, вирішив, що такий популярний серед бідняків проповідник буде корисний церкви. З папського схвалення згодом був заснований жебракуючий орден францисканців. Франциска Ассизького католицька церква проголосила святим.

Святий Франциск Ассизький звертався з проповідями не тільки до людей, а й до квітів, тварин, птахів, моря. В його словах звучало захоплення усіма Божими творіннями, переконаність у єдності всього Божого світу. Я кликав до християнської любові в жорстокому воює світі.

Для боротьби з єресями був створений ще один жебракуючий орден – домініканців. Його засновником був Домінік де Гусман, іспанська чернець. Папство доручив цього ордену керувати інквізицією. З проповідями домініканці проникали в найвіддаленіші куточки світу. Ще в XIII в. вони досягли Китаю. Домініканці також займалися поглибленим вивченням теології (богослов’я). З їх середовища вийшов найбільший католицький богослов Фома Аквінський.

Емблемою домініканців була собака з запаленим факелом в зубах. Підкреслюючи свою відданість церкви, вони називали себе «псами Господніми».

Питання з цього матеріалу:

  • Розкажіть про боротьбу пап та імператорів.
  • Розкажіть про жебракуючих орденах.
  • Розкажіть про боротьбу церкви з єретиками.
  • Як католицька церква боролася з єресями?
...
ПОДІЛИТИСЯ: