Історія культури Давньої Русі

Витоки української культури йдуть углиб століть і, навіть, тисячоліть. Її передісторію можна простежити з глибокої давнини. Адже племена, пологи і громади східних слов’ян жили і працювали на території Стародавньої Русі задовго до утворення Київської Русі. Чи не були вони первісними і дикими варварами до моменту прийняття ними християнства. Вибір на користь християнства за них зробили їх князі за допомогою вогню і меча, попутно знищуючи не тільки язичницьку віру, але й відчутні, зримі предмети, що свідчать про духовну і повсякденному житті народу. Але неможливо повністю знищити пам’ять, і в загальній культурі російського народу явно проглядаються традиції східнослов’янських племен полян, радимичів, сіверян. Наклали певний відбиток і сусідні народи, з якими Стародавня Русь торгувала, воювала, мирилася.

      У період становлення державності природно, що Русь зазнала потужний вплив сусідньої Візантії, в тому числі і на розвиток культури. З прийняттям християнства, це вплив посилився, хоча російський народ не просто копіював і безоглядно запозичив заморські традиції і звичаї, але піддавав їх духовної переробки в російській стилі. Інститути, які з давніх-давен, і знову виникають російські міста були культурними центрами, навколо яких розвивалися художні ремесла, зодчество, література, живопис і вплив іноземних культур тут було більш помітно. Сільська місцевість була більш консервативна, і різні культурні нововведення приживалися тут з працею. Тому ще кілька століть в сільській глибинці, на околицях, особливо північних районів, зберігалося двовір’я: офіційна християнська релігія і пішло в тінь язичництво. Прикладом язичницьких мотивів в культурі Давньої Русі є поетичний твір “Слово о полку Ігоревім” невідомого автора. У творі використані прийоми давньоруського фольклору – заклинання, плач. Згадуються і стародавні виконавці старовинних російських оповідей і билин, наприклад, Віщий Баян.

      Офіційна християнська церква в Київській Русі не дуже прихильно поставилася до цього твору саме через наявність язичницьких елементів. Хоча ніхто не стане заперечувати прогресивність нової релігії для повсюдного поширення писемності давньоруської держави. Виникла велика кількість шкіл – міських, церковних, монастирських. Завдяки цьому давньоруська культура збагатилася такими видатними особистостями як митрополит Іларіон, математик Кирик, літописці Сильвестр і Нестор, філософ Кирило Туровський. В XI столітті виникли на Русі перші бібліотеки, які складалися не тільки з церковної, а й світської літератури. Історії культури Давньої Русі відомі імена 39 переписувачів, а так же художників, які виконували прекрасні мініатюри для рукописних книг. До нашого часу дійшли деякі рукописні твори, наприклад, Остромирове Євангеліє (XI ст.). Крім перекладної світської і церковної літератури з’являються собственнолее цінні з історичної точки зору, що з’явилися Літопису. Саме вони, на думку академіка Д.Лихачова, є не тільки зборами історичних фактів Давньої Русі, але є літературним викладом цієї історії. Перші оригінальні твори, такі як «Повість временних літ», «Сказання про Бориса і Гліба», «Житіє Феодосія Печерського», «Слово про закон і благодать». Хоча б Прихід християнства в язичницьку Русь породив широке будівництво церков і монастирів, що призвело до розвитку культової архітектури. Найперші кам’яні церкви на Русі будували в візантійському стилі. Наприклад, що дійшов до наших днів, кафедральний собор Св. Софії в Києві. Трохи пізніше оформився специфічно російський церковний стиль, з кращими зразками якого наші сучасники можуть ознайомитися в храмах Володимира, недалеко від Москви.

...
ПОДІЛИТИСЯ: