Эпоха Просвещения

Просвещение — идейное течение, связанное с борьбой буржуазии и народных масс против феодализма: боролись за установление “царства разума” на принципах “естественного равенства”, за политическую свободу и гражданское равенство. Она отражала социальный протест против феодальных порядков, социальной несправедливости, против католической церкви, выступала за общественный прогресс через распространение образования, культуры, науки и воспитания.

Прогресс — направление развития, которому присущ поступательное движение вперед, развитие, переход от низшего состояния к высшему, более совершенному.

Середина XVII — середина XVIII века. — эпоха Просвещения. Просвещение называли “светом разума”. Просвещение охватило все страны Европы. Впрочем нигде идеи Просвещения не достигли такой реальной силы, как во Франции.

Писатели, ученые, философы Франции выступали против феодально-сословного строя, абсолютной монархии Франции и их опоры — католической церкви.

Просветители верили:

• в могущество разума и науки;

• в неограниченные возможности общественного развития или прогресса;

• в обновлении общества;

• в возможности познания окружающего мира;

• вели поиски лучшей организации общества и пропагандировали способы лучшего его совершенствования, выдвигая передовые идеи на его перестройку;

• утверждали принципы гуманизма.

Эпоха Просвещения зародилась в борьбе науки против религии.

Просветители:

• пытались противопоставить науку и образование религии;

• выступали против феодальных порядков;

• отстаивали свободу частного предпринимательства;

• отстаивали общественный прогресс;

• пытались превозносить человеческий разум.

Идеи Просвещения стали идеологической подготовкой революции.

Идеологическая подготовка революции — одна из предпосылок революции.

Передовые, революционные идеи распространялись среди разных слоев населения Франции, и это способствовало назріванню и начала революции.

Особенность идеологической подготовки революции: проходила под флагом не религиозных, а философско-политических идей.

Передовые, революционные идеи — взгляды, которые выражали интересы тех слоев населения, которые были заинтересованы в свержении существующего феодально-крепостнического строя.

Идеология — система взглядов, идей, убеждений (экономических, политических, философских, религиозных, исторических), которые выражали интересы определенных социальных групп относительно изменения существующего строя.

Идеологи — передовые люди, которые высказывали определенные мысли о существующий общественный строй и о необходимости его изменения.

Франсуа Вольтер

(1694-1778)

Человек разносторонних знаний и большого таланта.

Поэт, драматург, историк, философ, просветитель, памфлетист, с ним переписывались монархи многих стран.

Родился и получил образование в Париже. Отец Вольтера был нотариусом, а впоследствии чиновником в министерстве финансов. Немало лет своей жизни провел в различных ссылках. Ф. Вольтер вынужден был покинуть Париж, когда ему было 32 года.

Шесть лет прожил в Великобритании, три года — при дворе Станислава Лещинского, три — в Пруссии, где им восхищался Фридрих Великий.

Его знали во многих странах Европы, называя “некоронованным королем республики наук и искусств”, “патриотом философов”, признанным “властителем дум” передовых людей того времени.

Он сумел подвергнуть сомнению старые духовные ценности и поставить вопрос о создании новых духовных ценностей.

Ф. Вольтер — непревзойденный борец за человека, его разум, человеческую личность, за идеалы свободы, равенства и братства.

Опубликованные труды Вольтера составляют сотни томов. Вот некоторые из них:

“Философские письма об Англии” (1734 p.),

“Опыт о правах и духе народов” (1756 p.),

“Философский словарь” (1764 p.).

Кроме того, Ф. Вольтер написал ряд трагедий, выдал много полемических брошюр, около 15 тысяч писем.

Вольтер — это псевдоним, что его убрал поэт и мыслитель Франсуа-Мари Аруэ во время заключения в Бастилии, в которую он попадал дважды.

Взгляды Ф. Вольтера

1. Выступал против абсолютизма, за “просвещенного монарха”, за ограниченную монархию.

2. Резко критиковал католическую церковь, религиозный фанатизм, но выступал за сохранение религии для управления народом. “Если бы Бога не было, то его надо было бы выдумать”.

3. Религию считал гарантом порядка в стране.

4. Выступал против ограничений личной свободы и частной собственности.

5. Требовал равенства всех перед законом и уничтожение привилегий духовенства и дворянства.

6. Считал, что должна существовать имущественное неравенство.

7. Выступал против цензуры и гонений.

Изменений Вольтер ожидал не от революции, а от ’просвещенного правителя”.

Он состоял в переписке с российской императрицей Екатериной II, возлагал свои надежды на прусского короля Фридриха II, во дворе которого проживал некоторое время.

Выражал интересы крупной буржуазии и передовых дворян.

Шарль Луи Монтескье

(1689-1755)

Французский правовед, философ, просветитель, писатель.

Родился близ Бордо в семье члена провинциального парламента — окружного высшего судебно-административного органа.

Получил хорошее образование и 1716 г. стал членом, а затем президентом бордоского парламента.

На то время в судах были распространены взятки, подкупы. Судебные занятие мало привлекали Монтескье, и он решил прибегнуть к литературной деятельности.

В 1721 г. написал первое свое произведение “Персидские письма”. Под видом переписки двух персов, которые посетили Францию, он резко критиковал абсолютизм.

В 1748 г. появился его главное сочинение “О духе законов”.

Монтескье много путешествовал Германией, Австрией, Венгрией, Италией, Голландией, Великобританией и пришел к выводу, что идеальным политическим строем есть такой, который максимально обеспечит свободу граждан. А такая свобода может быть только в таком государстве, где есть разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную ветви.

Его идеалом был английский политический строй, то есть конституционная монархия.

Был сторонником теории естественного права и “общественного договора”.

Книга “О духе законов” за короткое время выдержала около 20 десятков изданий.

Взгляды Монтескье

Выступал:

• против абсолютизма и злоупотреблений властью;

• за ограниченную конституционную монархию английского типа;

• за личную свободу;

• за неприкосновенность частной собственности;

• за разделение властей и взаимное ограничение трех ее ветвей — законодательной, исполнительной и судебной.

Выражал интересы крупной буржуазии и передовых дворян.

Жан-Жак Руссо

(1712-1778)

Философ, просветитель, писатель и мыслитель.

Сын швейцарского ремесленника — часовщика. Учился в школе гравера.

Работал лакеем, учителем музыки, канцеляристом и тому подобное.

Политической теории Руссо сформулировал в книге “Об общественном договоре”, изданной в 1762 г. Книга начинается словами:

“Человек рождается свободным, а сегодня везде он в оковах”.

В своих произведениях “Размышления о науке и искусстве” (1750 p.),“Размышления о происхождении и причинах неравенства между людьми” (1755 p.), а также в политическом трактате “Об общественном договоре” (1762 г.) Руссо выдвинул ряд идей. Он выступал:

• против монархии, за демократическую республику, в которой исполнительная власть подчинена собранию всего народа, а воля каждого гражданина — законам, которые выражают общую волю всех;

• народный суверенитет (верховная власть);

• за равенство всех людей в правах;

• за мелкую частную собственность как необходимое условие существования общественного порядка;

• против расточительства и роскоши дворян;

• против излишества частной собственности, но за ограниченную собственность для всех людей;

• осуждал привилегии богатых и деспотичную власть правителей;

• критиковал католическую церковь, но признавал существование Бога;

• призывал к простоте и умеренности, близости к природе.

Наполеон говорил, что если бы не было Руссо, не было бы и Великой французской революции.

Выражал интересы мелких собственников (крестьян-тружеников и ремесленников).

Дени Дидро

(1713-1784)

Во Франции вышла знаменитая “Энциклопедия наук, искусств и ремесел”, в создании которой принимали участие Вольтер, Руссо, Гольбах и другие просветители.

Организатором и душой этой большой работы был писатель и философ Дени Дидро.

Энциклопедисты преодолевали большие трудности, потому что после появления 7-го тома издания во Франции было запрещено.

При таких условиях Дидро продолжал работать.

С 1751 г. по 1772г. вышло еще 17 томов текста и 11 томов иллюстраций.

Издание было завершено. Энциклопедисты:

• пытались собрать воедино весь мыслительный опыт человечества и отразить его с позиций передового мировоззрения своей эпохи;

• главной задачей “Энциклопедии…” усматривали пропаганду естественно-научных знаний;

• считали, что ум, образование и наука должны составлять основу всей человеческой деятельности;

• осуждали абсолютизм, сословные привилегии, феодальные порядки;

• выступали за защиту частной собственности, свободного предпринимательства;

• отстаивали равенство всех перед законом.

Д. Дидро стал почетным иностранным членом Петербургской академии наук.

Энциклопедия — словарь с подробными статьями из разных отраслей знаний.

Жан Мелье

(1664-1729)

Представитель коммунистических утопических идей, бедный приходской священник.

Сын ткача. Получил образование в духовной семинарии, после окончания которой стал священником в одном из сел Шампани.

Написал книгу “Завещание”, которую через 30 лет после смерти автора опубликовал Вольтер.

Взгляды Жан Мелье

1. Выступал против неограниченной власти короля, за общество народовластия.

2. Критиковал феодальные порядки.

3. Выступал против частной собственности.

4. Корень зла усматривал в неграмотности народа.

5. Считал, что земля должна быть доступна для всех.

6. Обрисовал разумное и справедливое общество, как совокупность коммун, где господствует общественная собственность.

7. Призвал к насильственному свержению существующего строя.

Выражал интересы сельской и городской бедноты.

Выводы

1. Передовые идеи французских просветителей играли важную роль в идеологической подготовке революции.

2. Просветители оказали огромное влияние на развитие общественно-политической мысли в Европе и во всем мире.

3. Особенность идеологической подготовки французской революции заключалась в том, что она происходила под флагом не религиозных, а философско-политических идей.

4. Просветители породили лозунг “Свобода! Равенство! Братство!”, которое позже стало главным лозунгом Французской революции.

...
ПОДІЛИТИСЯ: