Епоха бронзи в степовому поясі Євразії

Кінець IV – початок I тисячоліття прийнято співвідносити з початком нової археологічної епохи – бронзового століття. Вона пов’язана з розселенням рухливих культур євразійського походження, міграціями індоєвропейського населення, поширенням курганного похоронного обряду. Наступ раннього бронзового століття прийнято пов’язувати зі зміною населення і культурних традицій в багатьох частинах Євразії. На цій основі формується нова циркумпонтійська металургійна провінція, значно більш масштабна, ніж енеолітичними.
Ранній бронзовий вік (кінець VI – середина III тисячоліття до н. Е.) Відзначений появою перших бронзових сплавів. Найбільш ранні бронзи – це сплав міді з миш’яком. Присутність миш’яку істотно підвищує плинність розплавленого металу (за рахунок зниження температури плавлення), покращує якість плавки, дозволяє використовувати складні ливарні форми. Вироби з такої бронзи набагато міцніше і твердіше чистою. Поява миш’якового сплаву могло бути пов’язано як з експериментальної діяльністю металургів, так і з використанням руд, що містять миш’як. Значна частка ранніх бронз відзначена для пам’ятників Анатолії та Ірану, датованих енеолітом.
Куро-Аракская культура Закавказзя представляє самостійний вогнище металургії в межах Ціркумпонтійской металургійної провінції, заснованої на власних ресурсах і використовує арсенові бронзи. Поширення пам’ятників простежується від Східної Анатолії і Північно-Західного Ірану до Північної Осетії. Основу системи життєзабезпечення племен становило землеробство і тваринництво. Ефективність землеробства підтверджується знахідками сохи. Тваринництво розвивалося в напрямку формування сезонного отгонного скотарства, що використовує можливості високогірних пасовищ. Фіксується розвиток таких ремесел, як ткацтво та виготовлення керамічного посуду. Типова плоскодонна лощеная кераміка різних форм. Частина виробів орнаментовані. Декор представлений нарізною і рельєфним орнаментом. Поряд з абстрактними зображеннями зустрічаються тварини і люди. Похоронна обрядовість поліморфна. Відомі грунтові та курганні поховання.
Серед найбільш яскравих культур епохи ранньої бронзи слід назвати майкопської (IV – початок III тисячоліття до н. Е.), Пам’ятники якої локалізовані в степовій і передгірській зонах Північного Кавказу, в гірських районах Чечні та Інгушетії. Культура знаменита своїми курганними похоронними пам’ятниками, багатими високотехнологічними виробами з металів, кераміки. Розкопаний ще в 1897 р експедицією Н. І. Веселовського за вказівкою Імператорської археологічної комісії величезний курган висотою 11 м і діаметром близько 100 м містив багате колективне поховання, в якому були виявлені вироби із золота, срібла, лазуриту, сердоліків, бірюзи.
Золоті та срібні скульптурки левів і биків, характер зображень на дорогоцінних похоронних судинах мають риси подібності зі стилістикою зображень месопотамської традиції Джемете-Наср. Поселення майкопською культура не багатошарові. Типові житлові споруди округлої форми із каркасною конструкцією і глиняною обмазкою. Житлове приміщення обігрівалося вогнищами. У будинках знаходилася велика кількість керамічного посуду, зернотерки.
В основі економіки «майкопцев» лежало землеробство (розведення пшениці, ячменю) і тваринництво. Високий рівень розвитку домашніх ремесел: ткацтва, гончарства. Майкопська культура з її нечисленними поселеннями, яскравими похоронними курганними пам’ятниками, що вказують на значне соціальне розшарування в суспільстві, з найвищим на той час рівнем розвитку металургійних технологій і гончарства (відкритий гончарний круг), з рисами, сближающими її з месопотамскими традиціями, залишається однією з найбільш цікавих проблем археології.
Великі простори євразійських степів від Подунав’я до Приуралля в ранньому бронзовому столітті заселяються носіями традицій древнеямной культурно-історичної області (ЯКІО). Хронологічні рамки існування досить широкі: IV-II тисячоліття до н. е. До теперішнього часу досліджено понад 10 тис. Курганів ЯКІО. Насипу курганів приховують монументальні архітектурні споруди (системи стовпів, кільцеві викладки плит, вертикально стоять плити). Насип може бути оточена ровом. Центральну частину підкурганний простору займає похоронна яма. Часто тіло покійного посипалося червоною охрою. Під однією курганної насипом можуть бути приховані кілька поховань.
Таким чином, насип стає місцем поховання представників однієї племінної групи. Серед похоронного супроводу найбільш поширена категорія – кераміка. Круглодонні горщики яйцевидної форми покриті зонами насічок, відбитками перевитого шнура і зубчастого штампа. Металеві вироби рідкісні. Величезний ареал ЯКІО припускає існування кількох локальних варіантів. У західній його частині простежується вплив кавказьких та південноєвропейських традицій металургії, в східній – представлені самобутні традиції. Східні частині ареалу ЯКІО пов’язані з розробками покладів мідистих піщаників на Південному Уралі в районі Каргалов.
Роль ЯКІО як найбільшої євразійської структури особа. Ряд дослідників вважають, що племена цих раннебронзовое культур – найдавніше індоєвропейське населення, що поширилося пізніше в різних частинах Євразії, зокрема в Європі. У середовищі раннебронзовое кочових культур (древнеямной, новотіторовской) з’являється перший колісний транспорт. Це важкі чотириколісні візки, в які впрягалися воли, здатні тягнути повозки по бездоріжжю. Відзначимо, що рання конструкція колеса не припускала спиць, а являла собою складовий диск з отвором посередині.
На іншому краю степового євразійського пояса розташовуються пам’ятники афанасьевской археологічної культури Минусинской улоговини і Алтаю. Носії традицій культури першими в регіоні освоїли металургію. Коло пам’ятників афанасьевской культури різноманітний: поселення, поховання, святилища, рудники, кошари.
Генезис цього населення пов’язаний з ЯКІО. Мідних виробів небагато. Найбільш типові категорії – втульчатиє сокири, плоскі тесла, двухлезвійний Черенкова ножі, шила. Відомі відкриті і печерні поселення. Житлові споруди заглиблені, виконані з колод, всередині розташовувалися осередки. У печерах також виявлені сліди вогнищ, а крім того, плетених перегородок. Імовірно афанасьевци використовували печери для укривання худоби в холодну пору року. Основу життя племен становило скотарство (змішане стадо).
Похоронні пам’ятники афанасьевской культури численні. Поховання – кільце кам’яної викладки або вертикально поставлених невисоких плит. По центру насипу – одна або кілька могильних ям. Положення тел різному. Афанасьевская культура – результат безпрецедентною міграції ранніх скотарів-металургів кола ЯКІО на схід. Опинившись в чужій культурному середовищі, вихідці з заходу не стали засновниками довгої традиції ранньої металургії. Традиції металургії, що отримали тут розвиток в пізньому бронзовому столітті, не були пов’язані з афанасьевской культурою.
Середній бронзовий вік (III-II тисячоліття до н. Е.) – Епоха розквіту культур Ціркумпонтійской металургійної провінції. Загальна продуктивність металургії збільшується в 4-5 разів. У цей час відбувається освоєння нових рецептур, пов’язаних з додаванням олова, що істотно підвищує міцність виробів. Більш різноманітними стають ливарні форми. З’являються складові закриті форми, в які метал потрапляє тільки через вузький отвір – літник. Удосконалюються форми зброї і прикрас. В епоху середньої бронзи відбувається подальший розвиток ранніх держав, ускладнюється соціальна структура додержавних утворень. Це час активних військових зіткнень і висунення шарів військової аристократії.
У Південному Закавказзі формується триалетского культура, відома своїми високостатусного похованнями під курганами. Насипу триалетского курганів приховують складні архітектурні поховальні споруди. У похоронних камерах були виявлені багаті поховання на ложах, у супроводі парадного посуду, жертвоприношень (тварини і люди), ювелірних виробів, зброї. Поховання родової знаті вказують на стрімко розвивається соціальну стратифікацію.
На степових просторах Євразії (від Прута до Волги) поширюються носії традицій катакомбної культурно-історичної спільності (ККІО). Основні пам’ятники – курганні поховання. Це можуть бути як «самостійні» кургани, так і насипу, створені в ранню пору бронзового століття.
Свою назву культура отримала по виду похоронних ям. Тілу похованого надавалося скорчене положення, вхід в катакомбу щільно закривався. У супроводі звичайні керамічні посудини, крем’яні знаряддя, шліфовані навершя булав, терочнікі, товкачі і інш. Металеві вироби з катакомбних поховань виконані з миш’якових бронз. Це втульчатиє сокири, ножі-кинджали, шила, тесла. Традиції виготовлення вказують на вплив кавказьких культур, зокрема північнокавказької.
Кераміка катакомбної КИО представлена ​​плоскодонними горщиками з прямою шийкою, пишними відбитком шнура, гребінчастим штампом, складним геометричним орнаментом. Курильниці – невеликі судини на 4-пелюсткової ніжці – прикрашені орнаментом зовні і всередині. Нерідко на внутрішній поверхні курильниці можна бачити сліди спалювання жертовних трав. Носії традицій ККІО вели кочовий спосіб життя, і основу їх господарства становило скотарство.
В епоху середньої бронзи на тлі чергової аридизации клімату відбувається проникнення степових груп – носіїв навичок металургії в лісову зону. Пам’ятники фатьянівської-Баланівської КИО входять до кола культур шнурової кераміки європейського походження.
Відомі городища, селища, численні похоронні пам’ятники (курганні і грунтові). Серед заупокійного супроводу найбільш характерні предмети – сверлениє шліфовані сокири у вигляді човна, кулясті і ріповидним судини, прикрашені зональним геометричним візерунком по шийці або навколо горлечка. Основу господарства становило прибудинкові тваринництво. У Нижньому Прикамье і Вятско-Камському межиріччі розроблялися виходи мідистих пісковиків. Основні категорії металургійних виробів: втульчатиє сокири, списи, шила, прикраси.
На рубежі II тисячоліття до н. е. відбувається децентралізація євразійського металургійного простору. Розпадається єдина циркумпонтійська металургійна провінція і створюються нові (Євразійська, Європейська і Кавказька). Напівкочові суспільства, інтенсивно розвиваючі металургійне ремесло і базуються на скотарстві, відіграють особливу роль у створенні євразійських спільнот.

Посилання на основну публікацію