Джон Вікліф

Зародження опозиції проти папства

Ця опозиція висловилася в багатьох фактах. В Англії було постановлено не оприлюднювати папських булл, противних прав короля і нації, а слідом потім вирішено було і не платити татові данини, накладеної на Англію Іоанном Безземельним. У Німеччині з’їзд князів в Ренс (1338) оголосив імперію незалежною від тата та обраного князями государя що не потребують в папському затвердження. Усветской влади в цю епоху з’явилися і теоретичні захисники, з яких самим чудовим був Марсилій Падуанський. Папська теорія виводила імператорську владу з папської, Марсилій ж вказував, що джерело світської влади – воля народу (вчення римських юристів). З іншого боку, світська література, яка прийняла в XIV в. сатиричний характер, зробила головним предметом своїх насмішок зіпсовані звичаї прелатів і ченців. Нарешті, невдоволення тодішнім станом католицької церкви виразилося і в посиленні різних сект і появі церковних реформаторів.

Вікліф

Першим великим церковним реформатором цієї епохи був англійський богослов і професор оксфордського університету Джон Вікліф (1320-1384). В Англії в середині XIV в. було особливо сильно невдоволення папством і духовенством, і тому багато могутні люди підтримували скромного парафіяльного священика, яким був Вікліф, незважаючи на те, що він викривав папство і духовенство: тільки це і врятувало сміливого реформатора від церковного покарання. Про реформу церкви Джон Вікліф проповідував з кафедри і написав твори, і у нього з’явилося багато послідовників, «бідних священиків», які поширювали його вчення в народі. Мало помалу Вікліф прийшов до тієї думки, що єдиним джерелом віри повинна бути Біблія, яку він навіть переклав на англійську мову. Тому він став відкидати значення церковного переказу і папських постанов, а з ними і багато в догматах віри, як то: вчення про пресуществленіє в таїнстві євхаристії, єпископський сан і т. П. Само папство зробилося як би головним предметом ненависті Уиклифа: в татові він готовий був бачити прямо слугу антихриста. Він озброювався також проти чернецтва, як установи, яка не ґрунтується на Євангелії. Кращим засобом виправити духовенство, на його думку, було відібрання в казну всіх багатств, які перебували в розпорядженні церкви та монастирів. Хоча англійське духовенство і засудило на соборі цю проповідь, але Уиклифа особисто не чіпали, і притому не тільки завдяки підтримці, яку він знаходив у знаті, але і внаслідок його популярності в народі. (В Англії стало розвиватися сектантство, послідовники якого називалися лоллардов). Тим часом в останні роки життя Джона Вікліфа папство прийшло в ще більший занепад, так як в цей час стався в католицькій церкві великий розкол.

Посилання на основну публікацію