Docta ignorancia

Основна гносеологічна ідея Кузанського антісхоластічна у своїй суті і спирається на твердження, що логічний ряд, тобто зміст знання (docta), не досягає істини, а залишається в межах невідання.
«Розум, який не є істиною, ніколи не осягає істини».
Пошук істини здійснюється за допомогою порівняння, але нескінченність виходить за межі будь-якої домірності, подібності та відмінності.
«Пізнання – є вимірювання, порівняння одного предмета з іншим: всякий дослідник починає дослідження від невідомого, порівнює його з заздалегідь вважає відомий».
У цьому аспекті, пізнаючи, ми пізнаємо кінцеве, і тому повне знання кінцевого є і знаюче незнання, незнання нескінченного.
«Наш кінцевий розум, рухаючись шляхом уподібнень, не може осягнути істину речей. Адже істина не буває ні більше, ні менше і не може бути виміряна нічим, як самою істиною »(DI 3, 10).
Але Кузанський не відмовляється від прагнення пізнати цілісність світу і його причину, Бога. Пізнаючи, ми залишаємося у сфері невідання, але це невідання стає вченим, досвідченим незнанням. Тільки завдяки безперервному зусиллю пізнати Бога ми приходимо до розуміння, що він непізнаваний.
Істина невловима і незбагненна у своїй чистоті, але незважаючи на це чим більше наша вченість в «незнанні істини», тим ближче ми до неї підходимо. Чим більше кутів у багатокутника, тим ближче він до колу, хоча збільшення кутів ніколи не перетворює його в коло в області кінцевого.
У сфері науки знання завжди важливіше незнання, але в області філософії повинно завжди бути ясно, що найглибше знання не усуває незнання. «Знає по-справжньому лише той, хто знає своє незнання». У цьому аспекті пізнаванності світу реалізується на тлі непізнаваності Бога.
До непізнаваному розумом Бога веде тільки містична теологія, яка виходить за межі всякого розсудливого і розумного пізнання, в ту область, де «пітьма є світло, незнання є знання».
«Той, хто хоче піднятися до Бога, повинен рухати вгору самого себе».
Але Кузанський стверджує, що однією любов’ю, без знання, неможливо піднятися до Бога. «Шлях, яким хтось буде намагатися піднестися без знання, не безпечний», бо «розум направляється вірою, а віра розкривається розумом».

ПОДІЛИТИСЯ: