Церковна реформа

“Благими намірами вимощена дорога в пекло” – добрі, але погано виконані задуми, які призводять до протилежних результатів. Саме цим крилатим висловом можна висловити підсумки церковних реформ в російській православній церкві 17 століття, які не просто грубо, але з особливою жорстокістю і морем крові провели вододіл між старим і новим світоглядом російського суспільства.

Церковна реформа і церковний розкол

Бажання молодого царя Олексія Михайловича втілити на практиці мрії його батька Михайла Федоровича перетворити Російську державу в державу істинно православну спонукало його ревно підтримати церковні реформи, які були запропоновані патріархом Никоном. Бажання пролити світло правдиве православ’я на Росію, стати істинно православним царем – ось такими були задуми царя Олексія Михайловича, який обрав саме патріарха Никона в якості виконавця задуманих змін. Починати їх вирішили з приведення церковних канонів до однаковості з грецької православної церквою. Церква завжди була духовним наставником для всіх верств російського суспільства і благі наміри царя Олексія Михайловича привести в порядок будинок, почистити його віником, відмити від скверни, не мали грандіозних задумів економічних або політичних. Але такі незначні для наших сучасників зміни як зміна кількості перст при хрещенні під час богослужіння з двох на три; кількість земних поклонів під час молитви; вчинення хресного ходу в протилежному від сонця русі – вилилися в опору і бунти.

Розкол в Російській православній церкві

Шалений опір істинно віруючих православних людей в Росії стало результатом церковної реформи, яку почав проводити у 1652 році патріарх Никон, діючи від імені царя Олексія Михайловича. Ті, для кого православна віра була не просто звичайною звичкою, але сенсом життя, побачили в цих нововведеннях посягання на все минуле Святої Русі, за яку страждали і вмирали століттями їх предки! Тому певна частина, але не більшість, були готові віддати своє життя за справжню, стару віру в Бога. Таким чином, церква розкололася на прихильників реформи “ніконіан” і “старообрядців”, прихильників старої віри. Старообрядці виносили страшні гоніння, позбавлення та утиски, але навіть сидячи в ямах і вмираючи з голоду, вони не бажали відмовлятися від віри батьків і дідів. В 1666 році відбувся церковний Собор російської православної церкви за участю всесвітніх патріархів. Собор затвердив всі нововведення в церковних канонах, строго заборонив використовувати в богослужіннях старі церковні книги і старі ікони. Всіх, хто, порушував ці уложення віддавалися нафеме, тобто відлучали від церкви, що ставило таких людей поза законом, і покаранням для порушили була тільки смерть.

Цікаві факти

Досить цікавим є той факт, що гординя, яка є одним з семи найбільш тяжких гріхів, погубила і головного ідеолога церковної реформи патріарха Никона. Церковний собор 1666 роки позбавив його сану патріарха, і решту свого життя він провів в монастирському ув’язненні. Спочатку це був Ферапонтів монастир, пізніше Національний Києво-Печерський. Хоча його перебування та утримання було досить суворим, але незрівнянно комфортніше, ніж у розкольників.

Для більш повного знайомства з темою церковного розколу в Росії 17 століття хочеться порекомендувати художню епопею або “фреску”, як назвали її самі творці, багатосерійний фільм “Розкол”. Дивно точно, без фальші і не в стилі сучасних виробів, фільм оповідає про зародження реформ, їх здійсненні і вплив на життя суспільства.

Посилання на основну публікацію