Адріан, римський імператор

Траян, їдучи зі Сходу, доручив начальство над військом і управління Сирією Публія Елію Адріану, своєму родичу. Уродженець того ж міста Італіки, в якому народився Траян, Адріан з шістнадцяти років перебував при імператорі, супроводжував його в дакійське і парфянському походах. Траян звертався з Адріаном, як з рідним сином, але помер, не всиновивши його, і тому справу про спадщину престолу залишилося не дозволено формальним чином. Адріан був, як кажуть, зобов’язаний престолом тільки швидкості і рішучості вдови Траяна, Греблі, яка любила родича свого чоловіка і, за словами Діона Касія, склала, за сприяння Цецилія Аттіа (або Таціана), колишнього вихователем і опікуном Адріана, акт усиновлення його Траяном , написаний від імені покійного імператора. Кажуть, що Гребля кілька днів приховувала смерть Траяна, щоб встигнути забезпечити престол Адріану. Достовірно, принаймні, те, що Адріан, який перебував тоді в Антіохії, отримав 9 серпня формальне звістка про те, що усиновлений імператором і призначений його наступником, а звістка про його смерть через два дні після того. Але був чи не був підробленим документ про усиновлення Адріана, безсумнівно те, що Траян, женівшій його на онука своєї сестри Марціану і доручив йому начальство над військом, хотів мати його своїм наступником. При всьому своєму потязі наслідувати Олександру Македонському, Траян звичайно не доходив до бажання залишити, як було при смерті Олександра, долю держави на свавілля випадку. При загальної впевненості в думках Траяна про Адріані, легіони негайно ж проголосили його імператором, і сенат, у якого він ласкавим листом просив твердження, затвердив його в сані.

Характер Адріана і початок його правління

Новий імператор (117-138 по Р. Х.) не шукав своєї слави, як Траян, у розширенні меж держави, а бажав скоріше повернутися в Рим, який вже три роки не бачив імператора; тому він хотів встановити міцний мир на Сході. В областях, завойованих Траяном, ще залишалися ворожі загони і відбувалися заколоти; утримати за Римом ці області можна було тільки тривалою війною. Тому Адріан вважав за краще примиритися з парфянами, зробивши їм поступки. Він повернув їм Ассирію і Месопотамію, визнав царем Хосроя, якого Траян оголосив позбавленим влади, а його противника Партамаспата винагородив царством в сусідній області. Вірменія також отримала особливого царя, зобов’язаного тільки визнавати заступництво Риму. Таким чином, на сході був відновлений колишній порядок, і кордоном імперії знову став Євфрат. Адріан намагався відновити дружні відносини і з іншими сусідами, роблячи поступки їхнім бажанням. Ця політика, ймовірно, була розсудлива, але вона суперечила старовинним римським правилам.

У своєму листі до сенату Адріан, просячи його затвердження в імператорському сані, говорив, що підставою своїх прав на владу він завжди буде визнавати рішення сенату; виставляючи себе таким прихильником законного порядку, Адріан хотів придбати старанну підтримку сенату на той випадок, якби з’явилися які-небудь інші претенденти. Таку ж хитру розважливість він виказав і в призначенні преторианских префектів. Адріан зробив префектами свого старанного прибічника Аттіа і одного з найблагородніших людей того часу Сіміліса, що користувався загальною повагою; він хотів, щоб народ вважав Аттіа винуватим у тих стратах та інших жорстоких, які він припустить зробити, а благородні і добрі вчинки Сіміліса повинні були здаватися народу робити за розпорядженням імператора. Адріан не був чужий благородних почуттів і великодушності, але по дратівливості характеру, з марнославства, по уразливості свого самолюбства, він легко залучався до люті вчинки і був дуже мстивий. На початку і в кінці свого правління він робив такі жорстокості, які нагадували часи Тіберія і Домициана.

Честолюбство Адріана було ненаситно, говорить Кассій Діон, і спонукало його хапатися за все. Він робив статуї, малював, писав книги грецькою і латинською мовами, віршами і прозою, хотів бути майстром у всіх військових і мирних справах, у всіх заняттях і царів і простих громадян. Це марнославство було б невинно, не будь він надзвичайно заздрісний; він заздрив всякому видатному таланту; багатьом його заздрісність коштувала відставки, іншим навіть життя. Адріан хотів перевершувати всіх у всьому і ненавидів людей, які користувалися знаменитістю. Він злився навіть на знаменитих людей давньої старовини. Так, наприклад, він намагався знищити любов до Гомера і хотів поставити на місце Гомера Антімаха, про який багато хто не чули до тієї пори.

Аттіа радив Адріану вбити Бебія Марка, колишнього міським префектом Риму і двох інших впливових людей, теж небезпечних, за словами Аттіа. На це Адріан не погодився, але через заздрощі негайно ж дав відставку хороброму полководцю Лузію Квіет, якого Траян в нагороду за його заслуги в дакійської і парфянской війнах призначив начальником війська в Палестині. Адріан заслав його на батьківщину, в Мавританію, і через кілька часу велів вбити. У наступному (118) році Адріан повернувся в Рим; сенат прийняв його з усілякими почестями, дав йому титул «батька вітчизни»; він приніс у жертву своїй підозрілості і заздрості ще трьох знаменитих людей, що мали консульський сан і здавалися йому небезпечними суперниками, Пальму, Цельса і НІГРІН.

Всі троє вони користувалися великою довірою Траяна. Корнелій Пальма зробив вдалий похід в Петрейскую Аравію, в якій не бували римські війська з часу Августа, і був призначений правителем Сирії. На честь його і Публія Цельса, вже піддавався гонінню за Доміціана, Траян поставив статуї; це всього більше роздратувало проти них Адріана. Домиций Нигрин був при Траяна народним трибуном і за його порадою імператор видав багато хороших законів, так що він користувався дуже великою повагою і любов’ю сенату і народу; багато хто бажав, щоб Траян призначив його своїм наступником, і деякі навіть сподівалися на це. Вигаданий змову проти життя Адріана послужив приводом отримати від сенату вироки, які засуджували на смерть усіх трьох цих знаменитих людей; вони були вбиті в різних місцях: Пальма в Терраціне, Цельс в Байях, Нигрин в Фавенціі. Долю їх розділили багато інших чесні і обдаровані люди, в тому числі знаменитий архітектор Аполлодор Дамаський, якого дуже поважав Траян. Адріан не міг пробачити йому того, що одного разу, коли вони міркували при Траяна про важливе мистецькому проекті, Аполлодор сказав йому: «залиш це, малюй гарбуза», а потім піддав суворому осуду накреслений Адріаном план храму на честь Роми (богині, що уособлювала собою місто Рим, Roma) і Венери. Адріан заслав його, а потім велів на засланні вбити.

Громадська думка приписувало заздрості Адріана до Траяну те, що він поступився завоювання, зроблені на Сході. Ще голосніше і справедливіше пояснювали враждою до Траяну страту тих шановних людей, які користувалися його розташуванням. Адріан знайшов потреби заспокоїти популярними розпорядженнями невдоволення, порушену в Римі цими його заходами. Він займався тоді придушенням заколотів в Дакії і Паннонії; він закликав туди Марція Турбона, якого перед тим призначив правителем Мавританії на місце Лузія Квіет; доручивши йому начальство над військами на Дунаї, він поспішив до Риму. Адріан хотів відмовитися і від завойованої Траяном Дакії, думав зробити і раніше Дунай північною межею держави, але, послухавшись заперечень своїх друзів, відмовився від цієї думки. Після приїзду в Рим він примирив із собою народ щедрою роздачею хліба, заспокоїв уми запевненням, що вбивства вельмож зроблені без його відома, дав сенату урочисту клятву, що не буде карати смертю нікого з сенаторів, інакше, як по суду і вироку самого сенату і склав з підданих всі недоїмки у сплаті податків фиску і Ерар за шістнадцять років; сума цих недоїмок перевищувала 60 мільйонів [російських дореволюційних] рублів. Щоб спростувати чутку про його заздрості до пам’яті Траяна Адріан велів спалити реєстри недоїмок на форумі Траяна, так що полегшення, зроблене народу, виявлялося розпорядженням во славу пам’яті Траяна. До нас дійшли написи і монети, що говорять про це знаменитій справі великодушності Адріана. Він дав відставку з посади преторіанської префекта Аттіану, колишньому його агентом у справі страт, щоб народ вважав винним у них тільки самого Аттіа.

Початок правління Адріана не могло порушувати хороших очікувань; але він скоро став піклуватися про те, щоб розсіяти це погане враження хорошими розпорядженнями. Він викликав на себе багато справедливих претензій своїм марнославством і свавіллям, говорить Діон, але винагородою за ці погані риси були його працьовитість, великодушність і адміністративний талант. Адріан ніколи не починав війни сам і намагався припиняти війни, що починалися незалежно від його волі. Він не відбирав ні в кого майна протизаконним чином, навпаки, сам робив великі подарунки сенаторам, вершники, іншим особам, давав великі суми цілим областям. Адріан суворо дивився за тим, щоб воїни займалися військовими вправами, не дозволяв їм поступати зухвало і підтримував у військах дисципліну. Він з благородною щедрістю надавав допомоги містам союзників і провінцій і, піклуючись про їхню користь, споруджував водопроводи, гавані, громадські будівлі, дарував хліб жителям, дарував гроші містам, давав їм привілеї. Адріан розширив благодійні заклади, влаштовані Траяном для виховання бідних сиріт. У всіх важливих справах він радився з сенатом і часто разом з найкращими сенаторами судив процеси, або в палаці, або на форумі, або в Пантеоні; часто Адріан приходив в трибунали, головами яких були консули, і займав місце між суддями.

Подорожі Адріана

Сенат при Адріані отримав такий вплив на справи, якого не мав навіть при Траяна. Це було частково результатом бажання самого Адріана, а ще більше наслідком того, що імператор дуже багато часу проводив у подорожах за межами Італії. Жоден з колишніх імператорів вивчив всіх частин держави так добре власними спостереженнями, як він. Адріан любив подорожувати, був допитливий, хотів бачити все своїми очима, тому вів мандрівничий життя, і велика частина його царювання пройшла в подорожах. Від Британії до Аравії і Каппадокії не було ні однієї провінції, яку б не відвідав він; всюди він оглядав війська, вникав в адміністрацію, вивчав релігійні і цивільні установи, пам’ятники мистецтв, будував величезні споруди, обсипав міста і провінції благодіяннями. Він подорожував з дуже нечисленною свитою, більшу частину дороги йшов пішки, з непокритою головою і в холод і в спеку, і під кельтської памороззю і під пекучим єгипетським сонцем.

Діон говорить (LXIX): Адріан переходив з провінції в провінцію, оглядав округи, міста, фортеці, укріплені стани; деякі укріплення наказував знищити, інші переробляв, будував нові, оглядав зброю, машини, рови, вали, вникав у спосіб життя воїнів і їхніх начальників; якщо він знаходив їх житла влаштованими занадто розкішно, то закликав переробляти, знищуючи зніженість. Адріан змушував воїнів старанно займатися військовими вправами, спостерігав за тим, щоб всі виконували свої обов’язки, хвалив або засуджував, дивлячись по заслугах, і сам, показуючи приклад воїнам, вів дуже суворе життя. Ніде за стінами Риму він не надягав на себе імператорського облачення. Він був чоловік міцного здоров’я, майстер в гімнастиці і військових вправах, чудовий мисливець; кажуть, що одного разу він убив одним ударом великого кабана. Адріан вимагав, щоб воїни його вели суворе життя як він. Батавская кіннота його була навчена так добре, що одного разу загін її в повному озброєнні переплив Дунай.

Новітні історики дуже старанно намагалися визначити хронологію подорожей Адріана; але через брак і неточності звісток про них багато чого залишається спірним. Достовірним чином ми знаємо лише головні риси цих подорожей.

Адріан в Галлії, Німеччині та Британії

Відвідавши міста Кампанії, давши їм подарунки та інші милості, Адріан відправився в Галію, потім до легіонів Верхньої і Нижньої Німеччини (119-120 рр.). Здається, що ці війська, під час тривалого миру, звикли до розкоші і занадто спокійного способу життя. Імператор намагався відновити в них старовинну дисципліну і суворий спосіб життя. Він знищив у їх станах столові зали, великі, прохолодні альтанки, сади, сам подавав їм приклад простоти і зречення від усіх зайвих зручностей. Біограф Адріана, Спартіан, каже, що він задовольнявся їжею простих воїнів: салом, сиром і водою з підмішування оцту, ходив пішки в простій військовому одязі без золота і дорогих каменів. Адріан пробудив у легіонах войовничість, а нагородами і турботою про хороше продовольстві війська придбав любов і відданість воєначальників і воїнів. З тим разом він дбав про пристрій прикордонних укріплень і про добробут колоній; особливо багато зробив він для колонії Augusta Vindelicorum (нинішнього Аугсбурга); це місто було названо на його імені Еліею. З Німеччини Адріан вирушив до Британії. Там для захисту від хижих каледонцев він побудував Адріанова стіну, яка йшла від затоки Солуей до гирла Таємниця; це був вал, який мав у довжину 80 римських миль, укріплений стіною і побудованими на кожній милі фортами. Між Карлейлем і Ньюкестл видно залишки «піктських стіни», побудованої Адріаном і згодом укріпленої новими фортами за розпорядженням Септимія Півночі. Адріан дбав не про розширення меж держави; набагато важливіше здавалося йому зміцнити їх. Так діяв він і в Британії.

Північна частина Шотландії, яку Агрікола залишив каледонцев, була тісна для них; тому вони робили набіги на сусідню частину римської провінції, прориваючись через лінію прикордонних укріплень; це примушувало римлян тримати багато війська в тій суворою і бідній місцевості. Адріан поступився піктам і Скотт всю землю від Фортского затоки (Firth of Forth) до річки Тайна (до південного кордону Нортумберленда) і провів для охорони цієї межі вал, званий піктських стіною. При Антоніні Пії Лоллий урбік знову приєднав до імперії Південну Шотландію, відновив кордон, яка була при Агрікола, і поправив зведену їм лінію укріплень; але Септимій Север знову відмовився від цього завоювання і встановив ту межу, яку провів Адріан.

З Британії Адріан вернувся в Галію і провів потім зиму в Іспанії. Там він скликав (121 м по Р. Х.) в Тарракон з’їзд депутатів від усіх іспанських областей; предметом нарад було, ймовірно, встановлення загальних правил для набору війська.

Адріан в Афінах і на Сході

З Іспанії Адріан вирушив, здається, в Африку. Принаймні ми знаємо, що він придушив повстання в Мавританії; це мало бути в 123 році. Здається, в тому ж році Адріан був на Сході і запобіг війну з парфянами. Якщо так, то треба думати, що він проїхав з Мавританії на схід через Єгипет і відвідав малоазіатські міста. Але по дорозі з Мавританії до Єгипту, він, ймовірно, заїжджав на кілька часу в Рим.

Достовірно те, що в 123-125 роках Адріан відвідав малоазіатські міста, між іншим Нікомідію, Никею, Кизик, зробив в них багато будівель, звідти через Архіпелаг проїхав до Греції і досить довго прожив в Афінах. Спартіан каже, що він був присвячений в елевсинські таїнства, надав іншого милостей афінянам і головував в грецькому сукню на іграх дионисиевского свята. З Афін Адріан проїхав в Сицилію, піднімався на вершину Етни, щоб подивитися, чи дійсно з цієї гори видно той феномен, що сонце сходить оточене веселкою. Звідти він повернувся в Рим і в наступні два або три роки лише ненадовго їздив в Африку, а весь інший час провів у столиці, вводячи в Римі грецькі релігійні обряди і вчені установи, дуже сподобалися йому в Афінах. Поблизу тріумфальних воріт Тита Адріан в ці роки побудував чудовий храм Венери й Роми (богині міста Риму). Руїни цього храму ще залишаються і тепер.

Друге велику подорож Адріана було направлено на Схід. Він досить довго прожив в Афінах і побудував там багато будівель, з яких особливо чудовий був храм Зевса Олімпійського. Це було, ймовірно, в 129 році. З Афін Адріан проїхав в Азію, намагався зміцнити там мир, увійшов в дружні стосунки з князями кавказьких племен і земель на північ отКавказа, робив їм подарунки, надавав люб’язності, щоб вони тримали себе миролюбно. Адріан повернув парфянському царю Хосров дочку, узяту в полон Траяном, суворо розбирав дії обласних правителів, висловив свою немилість місту Антіохії, пишається своїм багатством і розкішшю (антіохійці накликали на себе його гнів своїми осуд йому, схильністю до заколотів і тим, що їх приклад погано діяв на сирійські легіони). З Малої Азії Адріан вирушив через Сирію і Палестину до Єгипту; за звичаєм він майже всю дорогу йшов пішки. Монети з хвалькуватими написами кажуть, що він пройшов і по Аравії, називають його «відновником Аравії»; але ми знаємо, що під цим ім’ям треба розуміти тільки Петрейскую Аравію, смугу землі на схід від Палестини. У Єгипті (130-131 рр.) Адріан побудував чудовий пам’ятник Помпею поблизу Пелузія, на місці колишньої розваленої гробниці, і заснував нове місто, назване Антінополем в пам’ять Антиниючи, його улюбленця, який потонув у Нілі. Кажуть, що цей Віфінський юнак, який був коханцем Адріана, кинувся в Ніл, приносячи себе в жертву для порятунку життя імператора. Збереглися монети, вибиті в спогад про відвідини Олександрії Адріаном, а в надписи на п’єдесталі статуї Мемнона говориться, що імператриця Сабіна бачила цю звучну статую 24 числа місяця Атірі, відповідного нашому листопада.

У листі, написаному після цієї подорожі, Адріан говорить про олександрійців, що вони люди дуже працьовиті, що вироби їх дуже хороші, але що вони легковажні, люблять богозневагу, забобонні, і що за відновлення і збільшення їх прав вони заплатили імператору лихослів’ям про Антін і вірі. Подібно антіохійці, олександрійці дійсно любили глузливі дотепи і кілке дотепність їх не щаділо ні Адріана, ні його наближених.

 

Іудейська війна Бар-Кохби при Адріані (132-135 рр.)

В 132 році почалася жахлива війна в Юдеї. Незадовго до цього Адріан вирішив відновити зруйнований Титом в 70 році Єрусалим, але не в тому сенсі, в якому бажали євреї. Адріан хотів заснувати на місці священного іудейського міста римський язичницький місто, і на тій горі, де стояв храм Єгови, побудувати храм Юпітера Капітолійського. Це порушило євреїв до нової і вже останній боротьбі.

Повернувшись з Єгипту через Сирію в Рим, Адріан незабаром отримав там звістка, що підстава римської колонії в Єрусалимі і будівництво храму Юпітера на священній горі Морії викликало іудеїв до повстання. Незадовго до воцаріння Адріана, його попередникові Траяну довелося вести з іудеями найжорстокішу боротьбу (115-117). Римляни перемогли в ній, проте широке хвилювання на населених євреями землях не припинялося. Воно, однак, не відхилило Адріана від наміру заснувати на місці зруйнованого Єрусалиму колонію Елію Капітоліну (Капітолійську), яка повинна була навіки знищити надії іудеїв на відродження їх святого міста. Але між іудеями вже формувалася партія, що зважилася, подібно колишнім зелоти, підняти війну для відрази наруги, якому римляни хотіли піддати їх святе місце. Вождем повстання (132-135 рр.), Що піднявся в царювання Адріана, з’явився фанатик Симон. Він назвав себе «сином зірки», Бар-Кохба, застосовуючи до себе пророцтво Валаама: «Сходить зірка від Якова, і підіймається берло з Ізраїля, і разить князів Моава і всіх синів Сіфових» (книга Чисел, XXIV, 17). Під його проводом, іудеї взялися за заховане у них зброю і почали священну війну проти імператора Адріана та Риму. Бар-Кохба запевняв, що він і є месія, «Князь Ізраїлю». Він став карбувати монету, на одній стороні якої було його ім’я, а на іншій були слова «свобода Єрусалима». Багато допомогло його підприємству те, що раббі Аківа, найбільший знавець Мойсеєвого Закону в ту епоху, підтримував його і визнав його месією. Даремно розсудливі люди відхиляли своїх одноплемінників від захоплення фантазером, який однаково жорстоко винищував і римлян, і християн; вони переробили ім’я Бар-Кохба, яке він дав собі, в Бар-Козіба, «син брехні». Він потяг за собою народ, котрий у ньому чудотворця, умів вселити масі іудеїв забобонну надію на нього.

По всій імперії хвилювалися іудеї; при першому успіху інсургентів могло піднятися повстання в дуже багатьох областях. Тому Адріан послав до Палестини кращого свого полководця, Юлія Півночі, колишнього тоді правителем Британії, і дав йому численне військо. Але, як і при Титі, фанатизм одушевив євреїв таким ентузіазмом, що сила їх опору була дуже велика. Три роки легіони Адріана ходили по Палестині, винищуючи народ, спустошуючи країну, а іудеї відчайдушно билися з ними. Коли воїни їх йшли в бій, старі на горах, видних здалеку, молили Господа Сил про допомогу їм, і вид молільників оживляв надії воїнів на перемогу. Але, зрозуміло, єврейський народ, порівняно нечисленний, не міг встояти проти добре навчених легіонів могутньої імперії, рушити Адріаном. Міста Юдеї, Самарії, Галілеї були взяті, селища винищені, ниви спустошені. Війська Адріана оточували ущелини і підземні сховища, в яких ховалися вцілілі Інсургенти, і вони або вмирали від голоду, або йшли в бій і були винищені. Бар-Кохба з старанної своїми прихильниками замкнувся в Бетер, фортеці, яка перебувала, ймовірно, між Кесарії і Самарією. Цей останній оплот повстання тримався довго. Нарешті, прихильники Бар-Кохби зрозуміли, що він обдурив їх, і вбили його. За взяття Бетера війна скінчилася. Скільки було загиблих в ній не можна визначити з точністю. За римським известиям, число одних убитих легіонами простягалося до 580,000. Ймовірно, великі були і втрати переможців, але про них ми не знаємо. Полонені іудеї продавалися за мізерну ціну на ринках Теребінта (поблизу Хеврона) і Гази. Адріан не захотів торжествувати тріумфу над ницими «рабами». Євреї піддалися пригнічення, більш важкому, ніж до війни. Торжество освячення Елії Капітоліни було скоєно самим імператором. Селитися в цьому місті і навіть близько підходити до нього було заборонено іудеям під страхом смертної кари. На південних воротах нового міста було поставлено, в насмішку над ними, зображення свині. На місці храму Адріан поставив дві статуї, що зображували самого його. Раббі Аківа був страчений. Перекази іудейського народу прославляють його, як вірного служителя Єгови, як мученика. Мишна (збори переказів про вчення знаменитих виясняють закону, складене близько 220 року, доповнене в IV столітті коментарем Гемари і що стало разом з нею статутом віри, Талмудом) називає Аківа славою закону. Багато інших рабини, які брали участь у повстанні, теж померли мученицькою смертю. Раббі Яшбаб був убитий молиться, і тіло його було кинуто на пожраніе собакам і птахам; Ананія був спалений разом з книгою Закону. Всяке священиче богослужіння було суворо заборонено Адріаном. Іудейське населення зникло в Палестині. Уцілілі іудеї покинули спустошену країну, зникли в далеких областях від переслідування. Після приборкання, початого Адріаном, у євреїв не залишилося своєї країни; вони зберегли своє існування тільки в розсіянні між іншими народами. Іудеї жили серед них, не змішуючись з ними, залишаючись вірними своїй вірі і своїх звичаїв. – Гора Сіон, що знаходилася за стінами нової колонії, була звернена в ниви і городи. – Згодом іудеям було дозволено приходити в Єрусалим на один день в році, 10 серпня, день руйнування храму Титом; взявши мито, пускали їх у цей день плакати на священному місці. Вони приходили в жалобній одежі і плакали про загиблого велич свій нації. Юпітер Капітолійський був покровителем нової колонії, заснованої Адріаном. Але в ній, разом з язичниками, оселилося і багато християн. Вони називали її колишнім ім’ям Єрусалиму.

 

Арриан і його «Періпл»

Під час цієї жахливої війни Адріан жив почасти в Римі, почасти в Афінах, звідки йому було зручніше стежити за тим, що відбувалося на Сході. Північному кордоні римських володінь в Азії загрожувала небезпека нападу аланів, войовничого пастушачого скіфського народу, що жив на Кірі (Курі) між Кавказом і Каспійським морем. Майстерними діями правителя Каппадокії, Флавія Арріана, і подарунками Адріана аланський царю, ця війна була припинена на самому початку своєму. Арриан, знаменитий філософ, полководець, державний людина і письменник, який користувався великою довірою Адріана і зроблений правителем Каппадокії, власне тому, що положення цієї області було небезпечно, склав, з приводу війни з аланами, «Опис берегів» («Періпл») Чорного моря .

«Періпл» Арріана – головне джерело наших відомостей про східній частині берегів Чорного моря; він написаний у формі донесення Адріану про експедицію, що пливла уздовж цих берегів. З особливою подробицею Арриан описує народи, землі та міста від Трапезунта. до Босфору Кіммерійського, Колхіду і річку Фазис, про які так, багато розповідали грецькі міфи, багате місто Діоскурів, один з головних ринків торгівлі невільниками, Пантікапей (Керч) на Таврійському півострові (у Криму), місто знаменитий смертю Мітрідата, острів Левку, що лежить перед гирлом Дунаю і стояв на цьому острові храм Ахіллеса, якому приносили жертви і робили подарунки мореплавці.

 

Останні роки життя Адріана

Два останні роки Адріан провів у Римі чи в сусідньому з Римом Тибуре, займаючись величезними будівлями, що свідчать про його любов до мистецтва та діяльності. Праці великих подорожей засмутили його здоров’я, і, не маючи дітей, він повинен був потурбуватися призначенням наступника собі. Думки про цей вибір і болючість дратували його нерви до того, що в ньому розвинулася страшна жорстокість. Адріан смертоносної підозрілістю переслідував всіх, в кому припускав надії отримати після нього престол.

Від підозрілості Адріана загинули його близький родич Сервіан, дев’яностолітню старий, якого колись сам він хотів призначити своїм наступником, і племінник чи онук Сервіана, Фуско, вісімнадцятирічний юнак. Вони сподівалися, що Адріан зробить їх своїми спадкоємцями, і не приховали свого обурення, коли він при новому припадку хвороби усиновив і оголосив цезарем Луція Цейоній Коммода (який отримав по усиновленні ім’я Луція Елія Віра). Смерть імператриці Сабіни, яка померла в цей час, було від отруєння. Вона і Адріан завжди ненавиділи один одного, і чутка говорила, що Сабіна одного разу сказала, що вживала штучні засоби, щоб не народити Адріану сина, який, подібно до батька був би згубником людей.

Новий цезар Елій Вер, зять НІГРІН, убитого Адріаном, був знатний, розумний і привітний, був красень, але розпусник. У молодості він, подібно Антиною, був співучасником брудного розпусти Адріана, потім вів дуже похітливу життя. Кажуть, що він винайшов для себе особливу ліжко з чотирма перинами і сітчастим пологом, і що коли він, натертий перським ароматним маслом, лягав на неї з коханками, то вона покривалася простирадлом, сплетені з троянд і лілій. Своїх скороходів він називав іменами богів вітру і наряджав в костюм з крилами. Його коханка, отпущенніца Пантея, гречанка з міста Смірни, перевершувала, за словами Лукіана, саму Аспазія красою, розумом і освіченістю. У той час, як Вер була усиновлена, він уже так змучив своє здоров’я, що був близький до смерті. Після торжества усиновлення Віра Адріаном, відсвяткувати іграми, всілякими розвагами для народу і роздачі подарунків війську, він, призначений вдруге консулом, поїхав в Паннонію керувати цією провінцією, але по розладу здоров’я скоро повернувся до Риму і помер там 1 січня 138 року. В наступному місяці Адріан усиновив Тита Аврелія Фульвіо Антоніна і призначив його своїм спадкоємцем під умовою, щоб він усиновив Луція Вера і Марка Аврелія (Луцій Вер був син померлого цезаря). Адріан страждав неісцелімо, ні ліки, ні чарівницькі кошти не могли пом’якшити його мук, які були так великі, що життя здавалося йому нестерпна, і кілька разів він хотів убити себе. Незабаром по усиновленні Антоніна, Адріан велів перевезти себе в Байї і помер там 10 липня. Сенат не хотів зарахувати померлого імператора до богів (дати йому консекрацію), як це звичайно робилося; але Антонін зажадав цього і тим придбав собі назву Pius («шанобливий до батька»). Тіло Адріана було віддане спалення в Путеолах, там був похований і прах його. Антонін побудував у місті храм божественному Адріану, призначив жерців для служіння йому і встановив кожні чотири роки здійснювати там в пам’ять його торжество з іграми.

 

Сенат і імператорський консисторій при Адріані

Адріан взяв зразком собі Августа. Він відмовився від азіатських завоювань Траяна і хотів, щоб держава обмежилося тими межами, які мало при Августі, якому він наслідував і у внутрішній політиці, і в справі покровительства мистецтвам і літературі. Адріан хотів відмовитися і від Дакії, як відмовився від азіатських завое / pваній Траяна, але зробити цього було не можна тому, що там було поселено багато римлян і италийцев: неможливо було віддати їх в жертву варварам. Але в Британії і на Євфраті Адріан відмовився від земель, володіння якими вело до безперервним війнам; він давав подарунки царям і старшинам земель, сусідніх з північної границею імперії, надавав їм люб’язності, щоб утримувати їх від нападів. Він вважав себе вправі виявляти миролюбність тому, що піклувався про військо, і воно завжди було готове відображати ворогів. Адріан підтримував у легіонах дисципліни, не дозволяв війнам віддаватися зніженості, дбав про зміцнення кордонів держави; а нещадне придушення повстання іудеїв показує, з якою строгістю усмиряв він заколоти. Подібно Августу, Адріан дбав про посилення монархічної влади. Зовні він надавав сенату великий вплив на справи і постійно виявляв йому повагу, але на ділі не допускав ніякого обмеження свого повновладдя; сенат був у нього тільки органом, що проголошував волю імператора. Адріан вибрав кількох людей, колишніх консулами, і інших сенаторів і склав з них «рада» або «консисторій государя» (Consilium або Consistorium Principis) і віддавав на розгляд цієї поради всі важливі адміністративні та судові справи; це було зручним засобом більше колишнього зосередити все управління державою в руках імператора, і по суті всі важливі справи були вирішувані самим Адріаном за сприяння цієї ради; сенат позбувся всякого впливу на хід їх.

Правда, за формою всі члени ради Адріана залишалися під контролем сенату, з членів якого були вони обрані. Але вони займали таке становище, що коли справи переходили на розгляд сенату, він приймав рішення, вже дані цих справах ними. Засідання ради відбувалися під головуванням Адріана або, за його відсутності, під головуванням префектів преторія; ці префекти, імевшіепервоначально тільки військові обов’язки, поступово стали цивільними правителями; їм був даний сан сенаторів. Адріан призначав членами своєї ради людей обдарованих і добре знали державні справи; цьому прикладу слідували і ті з пізніших імператорів, які були розсудливі. При Адріані до числа членів ради належали знамениті юристи Юлії Цельс, Сальвій Юліан, Нерацій Пріск. Установа ради було початком, з якого розвинулося те, що нині називається міністерством; головами цього міністерства були префекти преторія; подібно влади імператорів, з установою ради зросла владу і цих сановників.

Посилання на основну публікацію