Возникновение и роль украинского казачества

Впервые термин «казак» упоминается в Начальной монгольской хронике (1240) и означает «одинокий», «склонен к завоеванию». Позже этот термин встречается в словаре половецкого языка «Кодекс Куманикус» (1303).

Согласно «кодексу», слово «казак» означало «сторож», «часовой». В 1308 в Суґдеи (современный Судак) упоминаются казаки, но уже как разбойники. По более поздней фиксацией это слово в целом ряде тюркских языков обозначало свободных наемников, воинов, степных разбойников, а в более широком смысле – изгнанников, бездомных людей, авантюристов, неженатых парней. В 1492 г.. Впервые упоминаются казаки-христиане (в жалобе Менгли-Гирея великому князю Александру об ограблении его корабля в низовьях Днепра) и с этого времени они постоянно встречаются в документальных источниках. В XVI в. термин «казак» означало «свободный человек, воин».

Истоки украинского казачества стали предметом дискуссии, развернувшейся между историками с XVIII в. и по сей день. Среди основных гипотез можно упомянуть следующие:

  • Хазарская теория, отожнюе казаков древней степной населением – козарами или хазарами;
  • Черно-Клобуцке теория, считает их потомками «черных клобуков» – тюркского племени, в древнерусские времена жило в пограничном со Степью Поросье;
  • Черкасская теория связывает появление казаков с переселением в Поднепровье черкесов или черкасов – ветви черных клобуков, которые заселяли Тмутаракань;
  • Татарская теория видит начала казачества в татарских колониях, образованных на Киевщине за Владимира Ольгердовича и Витовта, где татарский элемент перемешивался с местными бродячей населением;
  • Автохтонная теория проводит параллель между казацкой сообществом и вечевыми общинами Киевской Руси, которые в литовские времена будто бы превратились в вийськовослужбови коллективы, подчиненные великому князю литовскому, зберегаючы свой вечевой строй;
  • 6Болоховская теория видит корни казачества в древнерусских автономных общинах так называемых болоховцив, которые после монголо-татарского завоевания вышли из-под власти местных князей и добровольно приняли протекторат Орды;
  • Бродницкая теория связывает казачество со славянской степной населением княжества – так называемыми «бродниками», обитавших в низовьях Дуная;
  • Уходницкая теория выводит начала казачества из промышленных старший, которые в определенное время года спускались для рыболовного и охотничьего промыслов в Днепровский Низ;
  • Защитная теория объясняет появление казачества необходимостью дать организованный отпор нарастающей татарской угрозе;
  • Утикацкая или классовая теория объясняет появление казацкого пограничного населения обострением социальных противоречий, которые толкали феодально зависимое крестьянство к массовым побегов на свободные земли.

Как считают современные ученые, ни одна из этих гипотез не может самостоятельно объяснить всю сложность возникновения и формирования казачества. Однако большинство из них содержит рациональные зерна, синтез которых дает возможность приблизиться к правильному ответу.

Причины возникновения и формирования казачества:

  • существование большого массива свободной земли с благоприятными для жизнедеятельности условиями в рубеже между земледельческой и кочевой цивилизациями;
  • опыт освоения южных территорий уходниками, бродниками и тому подобное;
  • естественное стремление людей к миграции в поисках лучшей, к самоутверждению и самореализации.

Необходимость возникновения казачества обусловлена:

  • Ростом феодального землевладения, подтолкнуло процесс колонизации новых земель. Недостаток земли у крестьян приводила к т.н. народной колонизации свободных земель;
  • усилением феодальной эксплуатации, нарастанием религиозного и национального гнета;
  • Ростом внешней угрозы, насущной необходимостью защиты от нападений турок и татар, что обусловило необходимость формирования военных отрядов.

К последней четверти XVI в. казачество – это занятие и образ жизни, а не социальный статус. В казачество, то есть на степной промысел (от рыболовства и охоты к конвоирования караванов и удачного разбоя на широкой дороге), ходили преимущественно поднепровские мещане и бояре, собираясь во временные промышленные ватаги или нанимаясь для караулов и конвоев. Так, вооруженное сопровождение восточных караванов по степным дорогам в Киев, принадлежавший к официальным обязанностям черкасского наместника, неизменно осуществлялся именно казацким контингентом. Другим вариантом казацкой ватаги был подвижный конный отряд, возглавляемый атаманом, что собирался для какой разбойничьей акции – нападения на купеческий караван, посольскую обоз или на татарских чабанов. Показательно, что по устоявшемуся обычаю наместнику Черкасского замка принадлежала дань ограбленной добычи из казацких разбоев: панцирь или лошадь, или татарин (то есть пленник). В первой четверти XVI в. антитатарские экспедиции начинают организовывать и пограничные администраторы из Черкасс и Канева, вербуя в свои отрядов (почти) привычных к рискованным приключениям и хорошо обученных степной тактике боя казаков. Собственно с этого началось медленное восхождение степных добутчикив в ранг отдельного вооруженного состояния.

Центральную роль в организации казачества как профессиональной военной силы позднее легендарная традиция приписывает каневском и черкасском старости 1514-1535 гг. Остафием Иванович Дашкович. О численности привлекаемого Дашковичем к боевым операциям казачества свидетельствует упоминание, где указывается, что в его последнем походе 1535 на территорию России с ним был трёхтысячных казацкий отряд. В 1533, приглашенный на сейм Короны Польской, Дашкович в присутствии короля изложил свой проект организации регулярной пограничной службы. Согласно ему, одна группа казаков должна была на чайках (лодках довбанках) караулить у татарских переправ, а другая – в конных разъездах – оберегать татарские пути. На островах же ниже порогов он советовал построить несколько крепостей (впоследствии это реализует князь Дмитрий Вишневецкий на острове Хортица).

В начале XVII в. казачество уже сформировалось как социальный слой. Оно не было однородным: реестровое (городовое) казачество – состоятельные, привилегированные казаки, находившиеся на государственной службе в Речи Посполитой; запорожское (низовое) – казаки, проживавшие в низовьях Днепра в пределах военно-политической организации Запорожская Сечь нереестровое – возникло в результате самовольного «покозачення» и, не имея официально признанного статуса, вело казацкий образ жизни и проживало в приграничных районах. Однако, несмотря на неоднородность, казачество уже мало свое место в сословной иерархии Речи Посполитой.

Уже первые упоминания об украинских казаках характеризуют их как грозную и сплоченную военную силу. Они совершали военные походы на турецкие и татарские города-крепости, воевали в Ливонии и Московском государстве, прославились в Западной Европе, стали надежным защитником украинского народа, украинской культуры и церкви.

Новые термины и понятия

  • Уходники, бродники – полувоенизированные-полупромышленная славянская народность XII-XIII веков, упоминаемая в летописях, которая жила в низовьях Дуная и Днестра в тесном соседстве с половцами, а не подчиняясь непосредственно княжеской власти.
ПОДІЛИТИСЯ: