Присоединение Крыма к России

После вывода российских войск из Крыма татарская знать организовала заговор и сверг с престола Шагин-Гирея. В ответ на это в 1783 г. российские войска оккупировали Крым и царица Екатерина II объявила указ о присоединении его к России. Указ противоречил условиям Кючук-Кайнарджийского мира.

 

Татарская администрация в Крыму изменилась русском.

 

Сразу же 380 тыс. лучшей земли было роздано русским дворянам.

 

После включения Крыма в состав России был основан г. Севастополь (1783 p.), который впоследствии превратился на базу Черноморского флота. Через год возник город Симферополь.

 

Значение присоединения Крыма

 

1. Ликвидировался многовековой плацдарм для нападений турецко-татарских войск на Украину.

 

2. В самом Крыму не стало рабовладения и работорговли.

 

3. Ликвидирована опасность татарских набегов на Украину.

 

4. Началось освоение земель юга Украины.

 

Культура Украины во второй половине XVIII века.

 

Особенности развития культуры

 

Украинская культура XVIII века. развивалась в сложных условиях. Для этого периода было характерно следующее:

 

1. Территория Украины находилась под властью различных государств, которые проводили относительно Украины колонізаторську политику, направленную на уничтожение украинской культуры, языка, традиций, обычаев.

 

2. Культура Украины подвергалась воздействию тех государств, в составе которых она находилась.

 

3. Происходило насаждения монархической идеологии, социальное угнетение народных масс, пренебрежение политическими и национальными правами украинского народа, что негативно влияло на развитие культуры.

 

4. Ограничения, а вскоре и ликвидация украинской автономии.

 

5. В течение XVIII века. немало деятелей украинской культуры и образования переселились в Россию.

 

6. Господство феодально-крепостнической системы.

 

7. Украинский народ в тяжелой борьбе за свободу и независимость в условиях потери своей государственности сумел не только сохранить имеющиеся, но и создать новые национальные культурные достояния.

 

8. В развитии украинской культуры начали выделяться демократические тенденции, противостоящие реакционной схоластике церкви и предотвращению прежде всего иностранным влияниям.

 

Образование

 

Практические погреба общества предопределяли дальнейшее развитие образования.

 

В Гетманской Украине на высокий уровень было поставлено начальное образование.

 

Почти каждое село имело свою школу, где учились дети старшины, казаков, духовенства и крестьян.

 

На Левобережье в это время действовало 866 начальных школ, на Слобожанщине — 129.

 

Существовало и домашнее воспитание:

 

• в зажиточных семьях работали странствующие дьяки;

 

• детей господствующей верхушки обучали воспитанники Киево-Могилянской академии.

 

С конца XVIII века. в Украине начали действовать первые профессиональные школы.

 

Получили распространение и такие формы обучения:

 

• получение знаний при канцеляриях местных администраций;

 

• профессиональная подготовка подростков через систему ученичества в ремесленных цехах;

 

• было открыто шпитальну школу в Елизаветграде (ныне Кировоград);

 

• артиллерийская школа и штурманское училище в Николаеве;

 

• Харьковский коллегиум стал центром образования Слободской Украины. В 765 г. при нем были открыты дополнительные классы, где преподавали инженерную и артиллерийскую дело, геодезию и географию.

 

В 1786 г. российское правительство приняло Устав народных училищ, согласно которым открывались народные училища двух типов:

 

• в уездных городах — двухлетние (начальное образование — учили читать, писать, считать, изучали основы православной веры);

 

• в губернских центрах — пятилетние (среднее образование — изучали историю, географию, физику и тому подобное).

 

Около 1800 г. в Украине действовало 8 пятилетних и 17 двухлетних народных училищ, где обучалось всего 3,5 тыс. лиц.

 

Основными пособиями для обучения детей грамоте были букварь И. Федорова и грамматика М. Смотрицкого.

 

Продолжался процесс русификации:

 

• 1763 г. Екатерина И запретила преподавание на украинском языке в Киево-Могилянской академии.

 

• 1775 г. Синод России распорядился изъять из всех школ украинские буквари.

 

• От второй половины XVIII века. на Левобережье и Слобожанщине все учебные заведения под давлением власти постепенно перешли на русский язык преподавания.

 

Было немало проектов создания в Украине университетов. К. Разумовский пытался открыть университет в Батурине. Граф Румянцев планировал основать университеты в Киеве и Чернигове. Однако имперское правительство не позволило Украине иметь университеты. Молодежь, которая стремилась получить высшее образование, вынуждена была уезжать учиться в Москву и Петербург. Много выходцев с Украины ехали в российские учебные заведения получать профессии инженера, медика, учителя, художника и часто оседали в России.

 

Начальное образование в Правобережной Украине контролировали иезуиты.

 

В 1773 г. было открыто медицинскую коллегию во Львове, который в 1784 г. вошла в состав медицинского факультета Львовского университета.

 

На Закарпатье и в Северной Буковине начальные школы существовали на средства населения; высших учебных заведений не было. В 1766 г. открылась учительская семинария в Мукачево (Закарпатье), а в 1784 г. — академическая гимназия в Черновцах (Буковина).

 

Вклад Киево-Могилянской академии в культурно-образовательное развитие

 

Как крупнейший учебный научный центр Украины Киево-Могилянская академия имела исключительное значение для развития образования, науки, культуры Украины, утверждение национальной самобытности. В то время курс обучения в академии длился 12 лет. Из стен академии вышли выдающиеся политические деятели, ученые, писатели, композиторы, художники.

 

Много ученых-выходцев из академии работали в России.

 

Творческие и научные связи с Киево-Могилянской академией в разное время поддерживали такие страны, как Венгрия, Молдова, Болгария, Сербия.

 

Выдающимися художниками и архитекторами были воспитанники Киево-Могилянской академии. Выпускник академии украинец И. Зарудный плодотворно работал архитектором в Москве и Петербурге.

 

Украинский скульптор, уроженец Чернигова, И. Мартос создал известный памятник Минину и Пожарскому на Красной площади в Москве.

 

Известный депутат Законодательной комиссии 1767 г. Григорий Полетика (1725-1784 pp.), который окончил Киево-Могилянскую академию, работал переводчиком в Петербургской академии наук.

 

Киево-Могилянская академия продолжала оставаться основным образовательным центром . Впрочем во второй половине XVIII века. она переживала кризис.

 

В 1763 г. Екатерина II запретила преподавать в академии на украинском языке.

 

В 1783 г. там было введено обучение на русском языке.

 

Академия в это время уделяла значительное внимание таким предметам, как теология, риторика, философия. Она все больше стала иметь религиозную ориентированность. Передовые круги Украины неоднократно обращались к Екатерине II открыть на базе Академии университет учитывая то, что она возникла на базе светской школы. И этому проекту не суждено было осуществиться, ибо политика самодержавия была направлена на искоренение украинской самобытности. В 1814 г. академия как светское учебное заведение прекратило свое существование. В ее здании открыт духовную академию, которая просуществовала до начала 1920 года. С обретением Украиной независимости (1991 г.) Киево-Могилянскую академию восстановлено, ей предоставлены права международного университета.

 

Книгоиздания

 

В развитии науки и образования важная роль принадлежала книгопечатанию.

 

Во второй половине XVIII века. в Украине насчитывалось 13 типографий, крупнейшая из них в Киево-Печерской лавре.

 

Книгоиздательские центры были в Киеве, Чернигове, Новгороде-Северском. Здесь издавали книги и учебники для школ.

 

В XVIII ст. совершенствовалась техника печати, улучшалось оформление книг.

 

Большое значение в развитии книгопечатания имело введение гражданского шрифта. Первую типографию по гражданским шрифтом было открыто в Елизаветграде (1764 p.).

 

Кириллица теперь осталась только для церковных изданий.

 

Обучение детей простого люда происходило с помощью первых букварей, выпущенных лаврской типографией. Так, в 1760 г. на заказ лубенского полковника было напечатано 2 тыс. букварей и часословів для обучения детей казаков. А 1775 p., несмотря на запрет всего украинского, лаврская типография издала буквари для обучения грамоте солдатских и крестьянских детей.

 

Потеря Украиной собственной государственности делала развитие книгопечатания особенным: украинская книга была лишена государственной опеки и проводилась только усилиями самого украинского населения. Украинская книга в результате ее преследования со стороны царского правительства оказалась вне закона.

 

Только Киевская типография до конца XVIII века. выпустила 100 книг.

 

Развитие литературы

 

В развитии украинской литературы появились новые признаки: она постепенно освобождалась от влияния церкви и приобретала светский характер. Повышенный интерес к отечественной истории обусловило создание многих историко-литературных произведений.

 

Благодаря Киево-Могилянской академии в тот период происходило становление украинской поэтической школы. Ее преподаватели написали ряд пособий из поэтики и риторики, в которых разрабатывалась теория литературы, в частности поэзии.

 

Развивалась бытовая, историческая, сатирическая литература.

 

Выдающимся представителем прогрессивной литературы второй половины XVIII века. был Иван Некрашевич (1742-1796), который писал сатирические стихи (“Исповедь”, “Суплика, или замисл на попа” и др). До нас дошла его рукописный сборник, хранящийся в одной из санкт-петербургских библиотек. В этой подборке — только 8 произведений: три комические пьесы и пять стихотворных писем-посланий. Автор правдиво отразил жизнь трудового народа, создал типичные национальные характеры.

 

Художественные произведения все больше обогащались народным языком, пословицами, поговорками.

 

Прозаические и поэтические произведения того времени впитать в себя элементы народного языка и заимствования из латинского, польского и церковнославянских языков. Унаследовав достижения предыдущих поколений, украинская литература стала источником высокой духовности для следующих поколений.

 

Эти явления значительно повлияли на творчество. Котляревского (1769-1838), авторе знаменитой поэмы “Энеида”. Это было первое произведение, написанное на народном украинском языке.

 

Развитие философских идей

 

В Украине развивалась философская мысль под влиянием идей гуманизма и реформации.

 

����¯�¿�½���¯���¿���½����¯�¿�½������°����¯�¿�½������³����¯�¿�½���¯���¿���½����¯�¿�½���¯���¿���½����¯�¿�½������·����¯�¿�½������º����¯�¿�½������°...
ПОДІЛИТИСЯ: