Личности украинской истории польско-литовского периода

Вишневецкий Дмитрий (г.р. невод. – 1563) – князь, первый из достоверно известных казацких гетманов (ок. 1552-1563). Происходил из старинного рода Гедиминовичей.

Около 1552 построил на острове Малая Хортица замок, который стал прототипом Запорожской Сечи, и сплотил на борьбу против татар несколько сотен казаков. В 1557-1958 гг. Отражал нападения крымских татар во главе с ханом Девлет-Гиреем и на Хортицу, в октябре 1657 получил турецкую крепость Ислам-Кермен и вывоз оттуда на Хортицу все пушки. Пытался организовать союз государств (Польша, Московия), в котором участвовали бы и запорожцы, для борьбы против Турции и Крымского ханства. В начале 1559 совершил удачный поход в Крым, освободив несколько тысяч украинских невольников. В 1563 г.. Вишневецкий вмешался в борьбу за молдавский престол. Во время похода в Молдавию четырёхтысячных казацкий отряд потерпел поражение в бою под Сучавой от войск претендента на престол Стефана IX Томши. Вишневецкий был взят в плен и выдан турецкому правительству. По сообщению «Хроники Мартина Бельского» Вишневецкого после жестоких пыток по приказу султана Сулеймана II был свергнут с башни на железные крюки, вмурованы в прибрежную стену в Константинополе. Князь Вишневецкий – герой украинской народной думы о Байду.

Дрогобыч Юрий (Котермак Юрий, сын Доната) (ок. 1450 – 4.02.1494) – украинский ученый XV в., Доктор философии (с 1478) и медицины (с 1482 г.). Родился в Дрогобыче. Учился в Краковском университете, где ему в 1470 была присвоена степень бакалавра, а в 1473 г.. – магистра. Преподавал медицину, философию и астрономию в Булонском университете, в 1481-1482 гг. Был ректором этого учебного заведения. В 1487 (по другим данным – 1488) – профессор Краковского университета. В 1483 в Риме вышла книга Дрогобыча «Прогностические суждения …» – первое печатное произведение украинском, выданный за рубежом.

Могила Петр Симеонович (1596 или 1597 – 1647) – выдающийся церковный и культурный деятель XVII в. Сын Симеона Могилы – господаря Валахии и Молдавского княжества. Образование получил в Львовской братской школе, изучал теологию в Парижском университете. Служил в польском королевском войске, участвовал в Цецорской битве 1620 и Хотинской войне 1621 В 1625 Могила принял монашество. В 1627 он был избран архимандритом Киево-Печерской Лавры, а с 1632 (с 1633) – митрополитом Киевским. Отстаивал права Православной Церкви и в 1632 г.. Добился от короля Владислава IV ее легализации в Украине. Могила создал кружок ученых и деятелей культуры, т. Н. Могилянской Атенеум (С. Косов, А. Калнофойський, Т. Земка и др.), Который под его руководством осуществил реформу церковной жизни и разработал проект «Православного исповедания веры» – первого православного катехизиса, который был окончательно утвержден восточными патриархами в 1643 г.. в 1631 г.. открыл Лаврскую школу, которая в 1632 г.. была объединена с Киевской братской школой и в 1633 получила название Киево-Могилянская коллегия. Реставрировал Софийский собор и дома Киево-Печерского монастыря, дал поручение раскопать разрушенную татаро-монголами Десятинную церковь. Могила был автором ряда богословских сочинений – «Евангелие Учительне», «Служебник», «Крест Христа Спасителя», «Требник Петра Могилы», многочисленных полемических трудов и проповедей. Умер в Киеве, похоронен в Киево-Печерской Лавре.

Острожский Константин-Василий (1526-1608) – выдающийся политический и культурный деятель, князь. Родился в Дубно. Владел большими имениями на Волыни, Киевщине, Подолье и в Галичине. Был старостой Владимир-Волынским, маршалом волынским, воеводой киевским и сенатором. Острожский был претендентом на польский престол после смерти Сигизмунда II Августа и московский трон после смерти царя Федора Ивановича. Последовательно защищая украинские политические права, стал одним из лидеров оппозиции, не поддерживала заключения Люблинской унии 1569 г.. Выступал за то, чтобы Украина вошла на равных правах с Польшей и Литвой к новому федеративного государственного объединения. Острожский был основателем школ в Турове, Владимире-Волынском, академии и типографии в Остроге. В 1581 г.. На его средства был издан первый полный текст Библии староукраинском языке (Острожская Библия). Играл важную роль в религиозной жизни Украины. Не отрицая в принципе против объединения католической и православной церквей на условиях равенства, выступал за то, чтобы дело унии рассматривалась на церковном соборе, а не решалась только высшим духовенством. В 1596 во время Брестского церковного собора возглавил оппозицию. Умер в Остроге.

Потей Ипатий (светское имя Адам; 1541 – 1613) – выдающийся писатель-полемист, епископ, а позже – греко-католический митрополит Киевский и Галицкий (1599-1613). Родом из Рожанки на Подляшье. Происходил из украинской шляхты. После окончания Краковского университета потей находился при дворе князя Радзивилла Черного, позднее служил секретарем короля Сигизмунда III Августа, был земским судьей в Бресте, берестейским кастеляном и сенатором. Овдовев, постригся в монахи. С 1593 стал владимиро-берестейским епископом. Один из организаторов Брестской унии – именно он вместе с луцким епископом К. Терлецким ездил в 1595 гг. До Рима, где Папа Климент VIII провозгласил унию католической и православной церквей. После смерти митрополита М. Рогозы потей стал митрополитом (1599-1613 гг.). Потей активно пытался утверждать правовое положение униатской церкви в Речи Посполитой, работал над привлечением в церковь духовенства и шляхты, присоединил к унии Перемышльскую епархию. Потей был автором публицистических произведений, направленных на защиту унии, в частности «Уния, или изложение … артикулов к объединению», «Календарь римский новый», «Оборона собора Флорентийского».

Смотрицкий Герасим Данилович (р.н.невид. – 1514) – писатель, педагог, культурно-образовательный деятель. Родился в с. Смотриче на Подолье в дворянской семье. К 1576 был городским писарем в Каменце-Подольском. Впоследствии по приглашению князя Острожского переехал в Острог, где стал одним из передовых деятелей Острожского братства. С 1580 – первый ректор Острожской академии. Вместе с И. Федорова готовил издание Острожской Библии (1581), написал стихотворную предисловие к ней, был ее главным переводчиком. Смотрицкий – автор первой печатной памятники украинской полемической литературы «Ключ царства небесного …» (1587). Он написал также ряд полемических сатирических произведений, не сохранились. В своих трудах Смотрицкий полемизировал с иезуитами, критиковал католическое учение о божественном происхождении папской власти. Произведения Смотрицкого написанные на языке, близком к народному. Умер в Остроге.

Смотрицкий Мелетий (до принятия монашества – Максим) (ок. 1578- 1633) – церковный и культурный деятель, писатель-полемист. Сын Смотрицкого. Учился в Острожской академии, в Венской иезуитской коллегии, в Лейпцигском, Нюрнбергском и Виттенбергском университетах. Получил ученую степень доктора медицины. В 1616 г.. Постригся в монахи. Выступал совместно с членами Венского братства в защиту православной веры. В 1618-1620 гг. – преподаватель и ректор Киевской братской школы. С 1620 – архиепископ Полоцкий. Написал ряд полемических трактатов, направленных на защиту православия. После путешествия в 1623- 1625 гг. Константинополь, Сирии и Палестины Смотрицкий перешел на унию. С этого времени до конца жизни находился в Дерманском монастыре на Волыни. Крупнейший произведение Смотрицкого – «Грамматики словенской правильное синтагма …» (1619), в которой он упорядочил церковно-славянский язык.

Новые термины и понятия

  • Схимник – православный монах, принявший схиму – торжественный обет соблюдать аскетических правил поведения.
  • Требник – православная богослужебная книга.
  • Катехизис (от греч. «Катехизис» – наставление) – преподавание христианского вероучения в форме вопросов-ответов.
ПОДІЛИТИСЯ: