Эпоха бронзы на территории Украины

Эпоха бронзы – последний большой период первобытнообщинной формации. Завершающий этап совпадает с началом формирования классовых обществ. В пределах Восточной Европы эта эпоха датируется II – началом I тыс. До н. е .; на Юге Украины она меняется киммерийско-скифским временем раннего железного века.
В исследуемый время появляется первый искусственный металл – бронза (сплав меди и олова; иногда олово заменяли сурьмой или мышьяком). Бронзовые орудия быстро вытеснили медные, поскольку были тверже них; кроме того, температура плавления бронзы – 800- 900 °, а меди – более 1000 °, следовательно, новоизобретенный сплав был пригоден для литья.
Бронзу топили в небольших остродонных толстостенных глиняных тиглях, помещенных в печах-горнах. Разливали по формочкам глиняными ложками – ллячкамы. Формочки-матрицы изготавливались в основном из мягкого камня. Каждая такая матрица состояла из двух частей, на которых вырезалась форма той или иной вещи. Существовал еще один способ литья – по восковой модели в глиняных формочках. В Украине исследовано более 10 бронзо-литейных мастерских освещаемому периода. В одной из них (вблизи с. Валашское в Надпорожье) найдено около 70 каменных матриц, в которых видпивалися 17 ризновариантних предметов – серпы, ножи, топоры-кельты, кинжалы. На значительное развитие литья и усиление торгового обмена в эпоху бронзы указывают также многочисленные сокровища металлических изделий, обнаружены, в частности, в Причерноморье и Закарпатье. Один из них, найденный вблизи с. Антоновка Привольнянское района Николаевской области, содержал более 50 серпов, С топоров-кельтов, два кинжала, несколько украшений, а также 20 слитков бронзы; общий вес клада составляла около 11 кг.
Бронзовые орудия играли большую роль в жизни тогдашнего населения, однако не вытеснили полностью из употребления каменные изделия. Наряду с металлическими серпами, наконечниками копий и т.п. широко использовались их кремневые аналоги. Как и прежде, из камня изготавливались боевые топоры-молоты, зерно-терки и др.
Бронзовый век условно разделяют на три периода: ранний, средний и поздний. Карта расселения племен этой эпохи в пределах современной Украины и на сопредельных территориях довольно пестрая. Последнюю информацию, в течение II тыс. До н. е. на нынешних украинских землях существовало свыше 10 археологических культур эпохи бронзы. По типам хозяйства и этнографическими признаками их можно разделить на две основные группы: скотоводческие и земледельческие-скотоводческие культуры Лесостепного Правобережье, Волыни и Прикарпатья; скотоводческие культуры Северного Причерноморья и Приазовья.
Отдельные культуры эпохи бронзы развивались также в Лесостепном Левобережье и в Закарпатье.
Культуры эпохи бронзы Правобережье, Волыни и Подолья. Ранний этап бронзового века Лесостепного Правобережье, Волыни и Подолья представлен памятниками культур шнуровой керамики, средний – тшинецкой и комаровской, поздний – белогрудовской и Ноа. Основным занятием всех этих культур были скотоводство и земледелие. Среди сельскохозяйственных животных, кроме крупного и мелкого рогатого скота и свиньи, всегда присутствует лошадь. Земледелие удостоверенное зернотерками, серпами и другими специфическими орудиями.
Культуры шнуровой керамики названы так по типу орнамента на глиняной посуде, Оттесняемые плетеным шнуром. Датируются концом III – первой половиной II тыс. До н. е. Носители этих культур розселювалися в пределах ни-
дочных Украины на широких просторах Прикарпатья, Волыни и Поднепровья. Археологи Т. С. Пассек, И. К. Свешников, И. И. Артеменко, С. С. Березанская, М. М. Бондарь и другие выделили здесь несколько родственных культур – Подкарпатское, Городокского-здовбицьку, стжижовську и середнеднепровско. Первые две развивались раньше других.
Достопримечательности подкарпатской культуры обнаружены в верховьях Днестра. Среди них – поселение (Кавское) и курганные могильники (Кульчицы, Болеховцы на Львовщине, Поповке Тернопольской области и др.). Городецкая-здовбицька (поселение Городок, Зозов, Здовбица и др.) И стжижов- ская (Стжижов, Коршева, Торчин) культуры локализовались в западных районах Волыни. Для них характерны сокровища металлических предметов; два из них найдено вблизи сел Стебливка (Стубла) и Липа на Ровенщине. Стебливский сокровище содержал две вислообушни топоры и украшения (подробнее о них – ниже). Середньоднипро вска культура (Гатное, Сретивка, Искивщина и др.) Обнаружена в Поднепровье.
Глиняная посуда культур шнуровой керамики представлен многочисленными двух- вухимы амфорами, кувшинами, цилиндрическими Крынка с ручками и так называемыми блокоподибнимы сосудами, присущими, в частности, середньоднипровцям. Большинство сосудов орнаментированы шнуровым узором или отпечатками палочки и прочерченными линиями. В стжижовський культуре появляется валиков орнаментация, а поверхность ее посуды имеет следы характерного штриховки. Мотивы орнамента среднеднепровской культуры включают заштрихованы треугольники (так называемый паркетный орнамент), вертикальные колонки – «полотенца» – с хорошей каймой, горизонтальные полосы и т. Среди керамических предметов случаются прясла биконической формы.
В числе кремневых изделий, кроме топоров, наконечников стрел и копий, широко использовались серпы и кинжалы, изготовленные в технике двустороннего обивки, а также шлифованные боевые сокири- молоты. Известны и два типа медно-бронзовых топоров – вислообушни и плоские, рыболовные крючки из того же материала, костяные и роговые орудия (например, кирки из рога оленя), иглы с ушком и тому подобное.
Украшения достаточно полно представлены в упомянутом выше СТЕБЛОВСКИЙ сокровище: это – луноподобных подвески, браслеты, височные кольца, перстни с концом, загнутым в щиток, серьги и др. В одном из курганов вблизи с. Колпець Ивано-Франковской области найдено ожерелье из египетской стекловидной массы (фаянса?). В состав клада медных вещей среднеднепровской культуры (Киев) входили лунообразное подвеска и так называемая диадема в виде широкого обруча, постепенно сужается к концам, оформленных в виде завитков. Населения культур шнуровой керамики любило также пронизки с прибалтийского янтаря, «окуляроподибни» подвески в виде скрученных с медной проволоки двух спаренных спиралей, медные же кольца и другие украшения.
Обряд захоронения на Волыни, в Прикарпатье и Поднепровье включал трупов-возложении (скрюченные или вытянутые) и трупосожжения – под курганами или в бескурганных могилах, иногда в каменных ящиках (Здовбица, Стрельче Ивано-Франковской области). Количество бескурганных захоронений в более поздних культурах (например, стжижовський) заметно увеличивается, время здесь возникают большие плоские бескурганные могильники (Торчин Волынской области – 19 захоронений). Умершие нередко сопровождались глиняной посудой, украшениями, оружием. В могиле, раскопанной близ с. Стретивка (Киевская область), найдено семь небольших сосудов, две кремневые топоры, три каменные топоры-молоты, кремневый наконечник стрелы.
В завершении обзора культур шнуровой керамики Украины отметим, что они составляют лишь малую часть огромной области памятников этого типа, которая простирается от Рейна на Западе и до Волго-Камского района на Востоке. Происхождение и развитие населения этой области, очевидно, имели определенное отношение к формированию языковых групп индоевропейской семьи, в том числе славян, балтов и германцев.
Комаровский и тшинецкой культуры. Культуры шнуровой керамики меняются Комаровский и тшинецкой, которые имеют много общего в типах орудий труда, керамики, украшений, в погребальных обрядах и тому подобное. Населения комаровской культуры жили в южных регионах Прикарпатья и Волыни, тшинецкой – в долине Среднего Днепра, бассейне Припяти в пределах Украины и Беларуси и дальше на запад по территории Польши. Родственные тшинецкой памятники известны и к востоку от Днепра, в бассейнах Десны и Сейма. Обе культуры датируются XV-XI вв. до н. е.
Образ жизни Комаровский и тшинецкой племен был в значительной степени оседлый, о чем свидетельствует наличие довольно крупных поселений. Одно из них, исследовано С. С. Березанской у хут. Пустин- ка Черниговской области на Днепре, состояло из нескольких десятков наземных жилищ, а также хозяйственных и культовых сооружений.
По своему ассортименту и материалом изготовления орудия труда и предметы вооружения в среде Комаровского и тшинецкой населения практически повторяют соответствующие изделия культур шнуровой керамики (правда, в это время исчезают бронзовые вислообушни топоры, а взамен появляются бронзовые же топоры-кельты и кйнджалы). Типичным изделием тшинецкой и Комаровский гончаров был горшок: в первых чаще – высокий тюльпаноподибной, у вторых – широкогорлые одно- или двовухий. Ходили также глиняные миски, ложки, прясла (в частности, тшинецкой так называемые «рогатые прясла» – изделия неизвестного назначения, на некоторых из них нанесены загадочные знаки). Представленные медные, бронзовые, очень редко – серебряные и золотые украшения: разнообразные заколки, браслеты в один или несколько оборотов, застежки-фибулы (в том числе «окуляроподибни»), кольца, подвески.
Уникальной находкой с территории распространения тшинецкой памятников является роговая топор-молот из с. Дударкове в близи Киева, поверхность которой покрыта сложным гравировкой. В композицию узора входят стилизованное дерево с кроной в виде спиральных завитков и изображение семи животных, среди которых узнаются свинья, лошадь, лань. Ближе к обуха вырезаны сложный геометрический орнамент. Сюжет на Дударковской топору, очевидно, отражением мифологического мировоззрения древних людей.
Населения комаровской и тшинецкой культур скрывало своих умерших в курганах или грунтовых могильниках; преобладают трупоположением (скрюченные на боку или – реже – вытянутые), но есть и трупосожжения.
В позднем бронзовом веке (конец II – начало I тыс. До н. Э.) На Правобережье Украины появляются две новые культуры – Белогрудовский и Ноа. Носители первой розселювалися в Лесостепном Правобережье, второй – на среднем течении и в верховьях Днестра и Прута. Обоим им свойствен оседлый образ жизни.
Белогрудовская культура представлена ​​поселениями, захоронениями и зольниками. Наиболее полно исследовано поселение на правом берегу Днепра возле с. Большая Андрусовка Кировоградской области, где раскопано 10 сооружений. Жилья по конструкции напоминают тшинецкой и комаровские. Они немного углубленные в почву, прямоугольные в плане; длина – до 12 м. пола вимощувалися глиной. Могильники – курганные (Пещера на Виннитчине) и грунтовые бескурганные (Белый Камень, там же). Курганы невелики; под насыпями в неглубоких ямах – скрюченные на стороне скелеты. Изредка встречаются трупосожжения. Сопроводительное инвентарь – керамика и бронзовые украшения.
Зольники – это холмы из пепла высотой до 0,8 и диаметром 40-50 м, с уже задернованных поверхностью. Создавались на выровненных площадках. В пепле встречаются фрагменты керамики, орудий труда, другие поломанные вещи, прослеживаются следы очагов. Иногда находят целые группы (до пяти) зольников. Единого мнения относительно их происхождения нет. Кое-кто видит в них остатки сооружений, другие – обычные пепелища вблизи последних. По мнению же С. С. Березанской и других исследователей, зольники следует связывать с присущим билогрудивцям культом огня и домашнего очага.
Керамика белогрудовской культуры представлена ​​слабоорнаментованимы горшками, мисками, черпаками. Горшки высокого профиля – тюльпаноподибной, нередко с налепным валиком (тип гончарного декора, характерный для эпохи бронзы вообще) валик бывает сплошной или из незапертой концами свисают. Наблюдаются также прорезной или вытеснен зубчатым колесиком орнаменты.
Из металлических изделий назовем топоры-кельты, шила, украшения (напоминающие тшинецкой и комаровские, – спиральные подвески, пронизки, шпильки, накладки и др.), Из костяных – лощила, шила, псалии (следовательно, билогрудивци использовали для верховой езды лошади) ; по предметам вооружения изредка случаются только каменные топоры-молоты, с глиняной пластики – фигурки животных. Из глины лепили также прясла, модельки «хлебцев» и «лепешки». Последние обнаружены в основном в зольниках и имели, очевидно, культовое назначение.
В IX в. до н. е. Белогрудовский культуру на значительной территории южной части Лесостепи изменило населения пред- скифского времени.
Племена культуры Ноа в позднем бронзовом веке (XIII – XII вв. До н. Э.) Образовывали достаточно большую этническую общность, которая охватывала Трансильванию, часть территории Румынии, Молдовы и Среднее Поднестровье. В пределах Украины известно около 20 поселений этой культуры. Наиболее полно исследованы поселения у сел Магала Черновицкой области (Г. И. Смирнова), Островок и Бовшов на Ивано-Франковщине (Е. А. Балагуре). В Островки раскопано также могильник, связанный с поселением; в нем обнаружены 183 грунтовые захоронения (скрюченные на боку) и два трупосожжения. Сопроводительное инвентарь состоял из глиняной посуды и бронзовых украшений.
На поселениях раскрыты зольники, аналогичные Белогрудовский, но больших размеров – высотой около 2 м.
Для керамики культуры Ноа характерны двовухи широко открыты вазы и Одноухий черпаки, горшки (в том числе тюльпаноподибной), миски, дуршлаги и др. Орнаментация бедная: в горшках это – налепных валик, на черпак и вазах – прочерчена линия, от которой «свисают» пучки рисков. Среди орудий выделяется несколько разновидностей бронзовых кельтов (в частности так называемые Семиградский и схиднотрансильванський типа), четыре типа бронзовых серпов, также бронзовые долота, шила, мечи, костяные псалии, кремневые серпы, наконечники копий, многочисленные украшения – заколки, браслеты, бусы, подвески (в том числе крестообразные).
Исследователи считают, что носители культуры Ноа приняли участие в составлении культуры фракийского гальштата раннего железного века Европы.
Культуры бронзового века Закарпатья. По многим своим признакам эти культуры генетически тяготеют к населению Центральной Европы и Подунавья. Бронзовый век Закарпатья сказывается наличием памятников двух культур, известных в Словакии и Венгрии: Ниршег – Затин (1900-1700 pp. До н. Э.) И восточно словацких курганов (2000-1700 pp. До н. Э.). Последняя сродни культурами шнуровой керамики Европы (Е. А. Балагуре). К средней бронзы Закарпатья
принадлежат оттоманская (XVII-XIV вв. до н. э.), а в поздней – Становского (XIV-XII вв. до н. э.) культуры. их носители, генетически связаны между собой, занимались земледелием и скотоводством (считают, что земледелие в это время было уже плужным). Обеим культурам свойственно биритуальний обряд захоронения – кремация и ингумации.
В пределах Украинского Закарпатья исследовано несколько оттоманских поселений, нередко размещаются на возвышенностях среди болот (например, вблизи сел Дедово в урочище. Нет в и Дьяково), а неподалеку от сел Колодное Иршавского района и Пидгоряны (под Мукачево) найдены два сокровища. Первый включал бронзовые топоры, чеканы, молоты, рыболовный крючок, украшения (всего 28 предметов), второй – бронзовые украшения: браслеты, заколки, подвески, пронизки (80 предметов). Кстати, население этой культуры знало и золотые украшения – браслеты, кольца и т.
Оттоманская керамика – горшки, вазы, кувшины, кружки – пышно орнаментирована врезным орнаментом, включая спирально-меандром композиции.
К Становского памятников принадлежит могильник, исследованный вблизи с. Сословное; в нем обнаружено 20 трупов-спален в урнах, сопровождаемых глиняными вазами, черпаками, мисками, пряслами, бусинами и др. Кроме того, в Закарпатье раскопано и несколько поселений становской культуры, в частности в селах Дьяково Виноградовского района и Медведевке возле Мукачево. Керамика по формам и орнаментом напоминает оттоманскую. Столовая посуда обильно украшенный спиральными узорами, меандровий волнистыми линиями (иногда заполненными белой пастой), кухонный – неорнаментований.

Посилання на основну публікацію