Трипільські «Єрихон»

Західна Азія і Північно-Східна Африка вважаються колискою неолітичної революції. Саме звідти нові способи господарювання швидко поширилися по всьому Середземномор’ю. Племена переселялися на величезні відстані. Вчені вважають, що стародавнє населення нинішньої України освоїло мотичним землеробство, скотарство спочатку в Подністров’ї та Побужжя. А через якийсь час у біблійній «обітованої землі», Палестині, виросли кам’яні стіни найстарішого із земних міст – Єрихону. Одним з найголовніших досягнень неолітичної революції виявилося освоєння металу. Спочатку люди навчилися обробляти мідь.

Близько семи тисяч років тому, в пору розквіту мідно-кам’яної працивилизации, почалася ера найраніших переселень народів.
Якийсь сторонній народ, осівши в Подніпров’ї, п’ять тисяч років тому звів тут вражаючі міста трипільської археологічної культури. Правда, стіни були не з каменю, а з глини і дерева. На території Київщини та Черкащини археологи відкрили залишки двох-і навіть триповерхових будинків, збудованих впритул один до іншого і розташованих концентричними колами або овалами. Ці поселення (вчені назвали їх протомістами) займали не меншу площу, ніж сучасні великі села чи навіть райцентри: Доброводи – двісті п’ятдесят гектарів; Майданецьке – двісті сімдесят, Чичиркозівка – триста, Тальянки – чотириста п’ятдесят гектарів (трипільські «мегаполіси» названі так само, як найближчі до них населені пункти).

Звідки ж взялися в цих краях таємничі стародавні поселення? Хто їх обживав? ..
Понад сто років тому київський археолог Вікентій Хвойка на південь від Києва, біля села Трипілля, розкопав залишки згорілих споруд на потужних глиняних фундаментах. Серед купи уламків виявилися сотні зразків кераміки химерних форм, судин, розписаних вигадливими візерунками. Були там і твори мистецтва, наприклад, статуетки жінок з могутніми стегнами, що сидять на крихітних кріслах, були кам’яні, кістяні, зрідка – мідні знаряддя праці, зброю.

Археолог спочатку припустив, що знайшов стародавні поховання. Адже серед знахідок траплялися людські кістки. Але подальші дослідження розкопок показали: глиняні фундаменти належали великим будинкам, в яких іноді відбувалися і поховання останків святости.
Появі велетнів-протоміст передував так званий період раннього Трипілля, що почався близько 4000 року до н. е. Як же утворилися ці «мегаполіси»? ..

У житті людей з’явилися нововведення, воістину цілий ряд революційних проривів. Від бродяжництва та збирання люди переходили до осілості. Вони будували в довготривалих поселеннях надійні житла, починали використовувати одомашнених тварин. У побуті з’явилися перші вози, ще масивні і незграбні, але вже забезпечені найбільшим людським винаходом – колесами. При розкопках трипільських поселень знаходять глиняні зразки возів з коліщатками, глиняні макети будинків в один або два поверхи, часом навіть з крихітними печами, предметами меблів і начиння.

Одомашнівая биків, трипільці використовували їх як тяглову силу. У візках люди могли долати великі відстані в пошуках кращих місць для землеробства і пасовищ. Племена долали гірські хребти і великі річки, повільно, але впевнено підкорювали великі простори родючої Східно-Європейської рівнини з річками, багатими рибою. Однак трипільці не надто заглиблювалися в ліси – це була територія племен неоліту.
Вчені вважають, що майбутні містобудівники прийшли на землі нинішньої України через річки Прут, через Карпатських гір. Їхня батьківщина – Нижнє Подунав’я, територія сучасної Румунії. Там культуру, аналогічну трипільської, називають Кукутені; вона виникла дещо раніше, ніж древнє Трипілля А. Кукутенци ще не приручили коней. Їх вози, вилікуєш і сани пересувалися тільки за допомогою биків.

Спочатку найдавніші трипільці заселили територію між Карпатами і Південним Бугом, при цьому місцеве населення неолітичної буго-дністровської культури асимілювалося з ними. Лука-Врублевецька на Дністрі, Гайворон і Сабатинівка на Південному Бузі – ці ранньотрипільське поселення ще невеликі за площею, десь близько одного – півтора гектара. Одноповерхові, з глиняними стінами і двосхилими дахами будинку іноді поглиблені в землю. Цікаво, що тоді з’являються кругові «вулиці». Але з якою метою? Для захисту від можливих ворогів? Для громадських або господарських потреб? Поки це залишається загадкою.
Мотичним обробіток землі був досить примітивною. Земля швидко скінчився, а населення в умовах осілості росло швидше, ніж в умовах кочового життя. Люди були змушені шукати нові угіддя в верхів’ях Дністра і на Подніпров’ї. Це був час, назване археологами як Трипілля В.

Велелюддя викликало зростання поселень. Вони вже займали площу від чотирьох до десяти гектарів (поселення біля села Володимирівки займало шістдесят гектарів). Будинки були всі ще одноповерхові, але вже багатокімнатні, для великих сімей. Кругла планування селищ стала типовою – для захисту від ворогів міста оточували валами і ровами. Трипільці У вже ліпили і випалювали гарний посуд з розписами, з орнаментами з жолобків, заповнених органічними фарбами. Але ця кераміка ще не досягла досконалості кераміки більш пізньої. До розквіту культури, як і до споруди «мегаполісів», залишалося близько тисячі років.

Трипільці А мали не тільки кам’яні серпи і мотики, а й примітивну соху – рало. У трипільців У вже були і сохи, і гончарні майстерні з двоярусними горнами для випалу посуду. Майстри обробляли мідь способом холодної або гарячої ковки. Але справжня епоха трипільського Відродження, Трипілля З I, – це початок III тисячоліття до н. е. Наприклад, у села Карбуна в Молдавії був знайдений чудовий скарб тієї пори, в якому налічувалося понад чотириста мідних предметів! Висока Трипілля знало вже і сплави міді з сріблом.

Все життя трипільців проходила в строгих і складних ритуалах. Кожен будинок був одночасно і храмом, де стояли вівтарі зі статуетками крутобедрая богинь родючості, попередниць Великої Матері античного світу. Можливо, і маленькі глиняні фігурки тварин були дитячими іграшками, а домашніми божествами. Особливо багато ліпили зображень биків і корів. На малюнках, що прикрашають судини, поряд з символами землі і небесних світил, є і бик – сильне, витривале тварина. Одомашнений віл рішуче змінив побут трипільців, вразив їх уяву і тому «потрапив в боги» (згадаймо єгипетського священного бика Апіса або Мінотавра на Криті).

Примітно, що складний орнамент на судинах зводиться до символів родючості: прямі і косі риски – падаючий дощ, хоровод сонць і лун – календар орача і женця; борозни, звивини священних змій (як і в інших цивілізаціях, наприклад китайської) втілювали життєдайну стихію води. Сама форма горщиків дуже красномовна: плавно розширюється форма подібна животу і стегнах плідних трипільських богинь, на боки посуду наліплені жіночі груди з сосками.

Знайдені були і громадські святилища, храми. Так, в південнобужськими поселенні Сабатинівка II розкопано будівля з жертовником, з жіночими статуетками на тронах у вигляді биків, з кріслом для жриці (культ родючості більше виділяє жіноче начало). У світосприйнятті трипільців запліднення жінки ототожнювалося з посівом на поле, богиня – це годувальниця-нива. Недарма до глини для статуеток домішували зерна злаків. Жінка в ту пору очолювала сім’ю і будинок, спорідненість вважалося по материнській лінії.

Схоже, що тоді в цих краях відбувався один з перших демографічних вибухів. Нині археологи відкрили сліди тисяч великих і малих поселень того часу на просторах від Румунії до Центральної України. Їх було, мабуть, навіть більше, ніж тепер, а щільність населення трохи поступалася нинішній. Отже, трипільці стояли на порозі створення своєрідної і сильної цивілізації. Адже сучасниками розвиненого Трипілля були великі цивілізації Близького Сходу, найдавніші держави – Шумер і Єгипет, що виникли на благодатних грунтах Межиріччя і нільської долини.

Звичайно, величезну територію трипільської культури не можна назвати державою або групою держав. Археологи виділили ряд зон, що відрізняються за багатьма ознаками, але писемності, звичайної для виникнення цивілізації, не було; не було і властивого державам войовничого патріархату, культу чоловіки. У державах Сходу він був царем і богом, а самі держави були воєнізованими. Трипільське ж суспільство виглядає мирним, як і його релігія, з культом жіночності, природи і краси.
Одна з головних загадок Трипілля – відсутність поховань. Відомі тільки окремі поховання під підлогою житлових будинків або в ямах на території поселень, ймовірно ритуального характеру. Їх не так багато, як це буває в будь-яких населених пунктах.
Під час розкопок одного разу виявили величезний посудину для спалення тіл померлих. Можливо, трипільці попіл розсіювали по землі. Вогонь, безумовно, був для них священний. Це вгадується і в узорах на кераміці.

Але головна загадка – доля їх поселень. З висновків фахівців слід: все «мегаполіси» спалювали, але не під час ворожих навал або від прикрих випадковостей, а навмисно! Йдучи, мешканці спалювали свій будинок з усім скарбом.
А переходили трипільці на нові місця досить регулярно, десь кожні п’ятдесят років. Залишали селище, залишивши в будинках частину начиння – можливо, як жертву богам. Попелом удобрювали землю, щоб якось відшкодувати Великої Матері збиток, нанесений за півсотні років землекористування. А потім, на свіжих орних грунтах і пасовищах, зводили новий «протогород». За Дніпро вони з якихось причин не висунулися (можливо, ті території населяли сильні вороги). Зрештою, природне середовище навколо «мегаполісів» була безнадійно втрачено. Етап Трипілля З I, високого Відродження, колосів-міст безславно закінчився, перейшовши в період повільного згасання – епоху Трипілля З II.

Пізні трипільці, що жили близько 2500 року до н. е., знову будують невеликі поселення з тісними поглибленими оселями. При селищах вже з’являються поховання. Померлих ховали в могилах, іноді їх спалювали і зберігали прах в урнах. Скромні нащадки великих предків вже вчилися плавити бронзу, – наступала епоха бронзи. І все ж блиск і слава колишнього зникли остаточно. У трипільців з’явилися сильні вороги. З Азії в південні степи Причорномор’я прийшли кочівники, що залишили поховання в ямах під курганами. Їх називають представниками ямної культури. Войовничі пастухи витіснили мирних хліборобів. Трипільці, напевно, так би і пішли в небуття, якби не розкопки експедиції Вікентія Хвойки.

До якого ж етносу ставилися, якою мовою говорили ці таємничі люди, які створили працивилизации, що існувала ще півтори тисячі років тому?
Серед дослідників висловлюються найнеймовірніші припущення. Одні доводять, що трипільці створили теократичну державу, де правили надихаються понад жерці-волхви. Посланці цієї дивовижної країни принесли іншим народам, куди більш відсталим, писемність, релігію та ремесла. Деякі дослідники вважають найдавніші знаки – петрогліфи на скелях півдня України – трипільської клинописом, яка передувала цивілізації Шумеру і взагалі всього Межиріччя. Треті доводять, що землі біля села Трипілля були батьківщиною людей-богів, що подарували світові все блага своєї цивілізації. І, звичайно, всі припущення сходяться на тому, що люди ці були прямими етнічними предками українців. Оскільки археологія як наука виникла порівняно недавно, попереду – нові відкриття.

А поки реконструкції зовнішності трипільців, зроблені по черепах з пізнього поховання, показали, що деякі чоловіки належали до середземноморського типу, а жінки – до східноєвропейського. Ще знаходять в гігантській області поширення Трипілля явних кавказців, вірменоїдів. Їхніх нащадків, майбутніх мешканців Балкано-Дунайського регіону, десятки століть тому назвуть фракійцями, иллирийцами, даками. Такі великі людські спільності, як трипільська і пізніша індоєвропейська, складалися не на основі спорідненості етнічного, а завдяки близькості укладу, звичаїв, способу життя різних племен.
Але це вже історичні часи.

Посилання на основну публікацію