Роль природного середовища у формуванні етносів

Людство у всій своїй сукупності робить на природні системи деякий сумарний вплив, наслідки якого ми обговорювали в попередніх статтях. Проте різні народи, або етноси (грецьке “етнос” – плем’я, народ) по- різному взаємодіють з природним середовищем. Навіть стирающая національні відмінності сучасна технічна цивілізація не може повністю уніфікувати типи і принципи взаємодії різних етносів зі вміщають ландшафтами. Ландшафтами називаються однорідні природні системи, такі як, наприклад, гори або долини, степи, ліси, морські узбережжя і т. п. Основне, що відрізняє етнос у сучасному розумінні від народу, – його єдність, насамперед за типом взаємодії з природним оточенням.

Хоча термінологічно етнос і народ – практично синоніми, термін народ в сучасному розумінні ближче терміну нація, тобто населення однієї держави. Ближче до поняття «етнос» коштує таке поняття, як національність, тобто споріднена, «кровна» приналежність до якоїсь історично склалася спільності людей, як правило, користуються однією мовою, сповідують переважно одну релігію і що віддають перевагу одні й ті ж форми господарювання, особливості кухні і безліч життєвих «дрібниць», того, що називають способом життя. Суворого, всіма прийнятого визначення поняття «етнос», на жаль, не існує, оскільки взаємини етносів, націй, держав дуже різноманітні (див. так само статтю ” Населення Землі “).

Є випадки, коли один народ, що має одну мову і спільне походження, утворює декілька держав, що відрізняються, наприклад, віросповіданням, як народи колишньої Югославії, що говорять на одній сербсько-хорватська мовою – православні серби, католики – хорвати і мусульмани Боснії і Герцеговини. Досить багато в світі і поліетнічних, багатонаціональних держав, таких як наша Росія і деякі інші республіки колишнього Радянського Союзу, Канада, Індія. Водночас етнос становлять не обов’язково в якійсь мірі споріднені люди однієї, як могло б здатися, національності. Так, наприклад, давньоруський етнос, історично оформився як Київська Русь (див. статтю ” Слов’янські народи “), при своєму виникненні включив в себе кілька східнослов’янських племен (слов’яни, древляни, дреговичі, тиверці, в’ятичі та інші), германське плем’я варягів – русів, до якого належав засновник Київської держави Рюрик, аборигенні фінно -угорські та балтські племена. Проте нащадки цих народів вважають себе єдиною нацією, утворюючи сучасний східнослов’янський суперетнос, що складається з трьох споріднених етносів (або субетносів) – росіян, білорусів, українців. Мабуть, прав Л. Н. Гумільов, вважаючи, що крім загальних принципів господарювання, членів одного етносу об’єднує деяка психологічна спільність, що виражається в протиставленні себе іншим таким же етносам – «вони не такі, як ми».
Найбільш близька екологічного підходу концепція етносу, розвинена Л. П. Гумільовим. Етнос є, за Гумільовим, форма існування виду Homo sapiens у біосфері. Кожен етнос виникає в результаті появи в якомусь старому етносі групи людей, пристрасно бажаючих змінити все життя свого народу. Ця властивість Л. Н. Гумільов назвав пасіонарністю; він вважав, що пасіонарність (пристрасність) – результат мутації, що виникає під дією приходить з космосу випромінювання. Як би не ставитися до цієї гіпотези виникнення пасіонарності, роль її в етногенезі, очевидно, дуже велика. І ця роль не зменшиться, якщо з’ясується, що пасіонарність має в основі не мутаційні походження і генетичну базу. Якби це було так, то початок етногенезу зазначалося би безліччю інших мутацій не тільки у людей, а й у рослин і тварин, і це не могло залишитися непоміченим сучасниками. Можливо, механізм виникнення пасіонарності лежить в області людської психіки і впливів на неї умов життя людей.

Втім, гіпотеза Гумільова, при всій своїй привабливості для еколога, підтримується далеко не всіма етнологами та істориками. Важко передбачити, що з цієї гіпотези пройде перевірку часом і отримає додаткові підтвердження, а що буде відкинуто або замінено більш обгрунтованими положеннями. Але якщо навіть досить велика ймовірність того, що частина або навіть багато із запропонованих Л. Н. Гумільовим механізмів виникнення, розвитку і загибелі етносів виявляться невірними, узагальнені їм емпіричні дані з історії багатьох етносів переконують, що процес етногенезу проходить за досить певним законам.

За Гумільовим, на початку циклу етногенезу «пасіонарний заряд» нового етносу зростає, етнос розширює свою територію, поглинаючи або знищуючи сусідні етноси, менш пасіонарні в цей момент своєї історії, потім його пасіонарність поступово знижується, життя людей стабілізується. Замість честолюбних завойовників етнос починає звертатися до спокійним розважливим людям як ідеалу, починають стабілізуватися зв’язку етносу зі вміщає ландшафтом, поступово встановлюється рівновага між населенням території і природним середовищем. До цього часу виробляються стійкі традиції як у суспільному житті, так і в господарській діяльності. У цей період «золотої осені» етносу розвиваються мистецтва, виробляється досить стійке законодавство, але все більш зміцнюються егоїстичні мотиви поведінки людей. Рівень пасіонарності продовжує знижуватися, і етнос, разом з займаної ним територією, стає легкою здобиччю інших, молодих і пасіонарних етносів.
Зовсім не обов’язково при цьому знищуються або вимирають люди, вони значною мірою входять до складу нового етносу. Але це вже інший народ, з іншою культурою, іншою мовою, іншими принципами взаємодії з природним середовищем. Ретельне дослідження історії багатьох етносів Азії та Європи дозволило Л. Н. Гумільову встановити приблизний термін існування етносів. Повний цикл етногенезу становить 1500-2000 років. При цьому новий етнос, виникаючи в конкретному ландшафті, формується не тільки на основі традицій, принесених його членами з колишніх етносів, а й значною мірою під «диктатом» Конкретної природного середовища. Невідповідність форм господарювання можливостям і умов природного середовища веде до її руйнування. Внаслідок цього кожен новий етнос або досить швидко зникає, не завершивши своєї етногенезу, або поступово «підганяє» форми та інтенсивність господарства до можливостей і особливостей вміщує ландшафту.

ПОДІЛИТИСЯ:

Дивіться також:
Ведмежий макак