Послаблення Венеції і падіння Республіки

Венеція вмирала повільно – майже непомітно і для оточуючих, і для самої себе. В’янення її було прямим продовженням квітучого періоду, між ними не лежить ніякої різкої межі, в цей період не відбулося жодного фатального події, яка знаменувало б перелом в її історії. Венеція була завойована або вражена раптовою «хворобою» – до самих останніх днів всі жили легко і безтурботно, все в ній веселилось легко і невимушено. Здається навіть, що чим більше збиралися хмари на горизонті, тим вільніше текла тут життя, точно кваплячись взяти своє у нещадного часу.

Іноземців з північної Європи, звиклих до розміреного і суворого життя, на перших порах бентежило, а потім захоплювало це дозвільне і спокусливе існування відживаючої свої дні Республіки. «В інших місцях, – говорили вони, – карнавал триває тиждень, у Венеції – цілий рік».

Життя аристократів – нащадків колись грізних войовників – протікала тепер в салонах і заміських віллах. Вони прикрашалися з небаченою і нечуваною розкішшю; деякі вілли з їх незліченними кімнатами, галереями, сходами і балконами представляли собою ціле місто. Уряд, вважаючи себе зобов’язаним дотримуватися заповіти старовини, намагалося боротися проти всього цього декретами, але марно. Венеціанське суспільство XVII – XVIII століть підпорядковувалося вже не стільки власними законами, скільки смакам нового світового центру – Парижа, в якому вироблялися ідеї і манери, костюми і звичаї. Коли у Венеції з’явився перший перуку, Сенат оголосив йому відкриту війну, заборонивши декретом носіння цієї чужоземної вигадки. Заборона це було повторено і через кілька років, тим самим засвідчуючи про безпорадність влади. Старики- патриції обурювалися легковажністю молоді, сприймаючи нову моду як особисту образу, і бували випадки, що за носіння перук отці позбавляли дітей спадщини. Але, як це завжди трапляється, нове перемогло, – і в Сенаті, і в лавах грізного трибуналу паризька приманка з часом прикрасила аристократичні голови. Як подія суспільної значимості в хроніках відзначена смерть останнього венеціанського патриція, ніколи не надягайте перуку.

Вторгнення нових звичаїв і поглядів проходило в усі сфери венеціанської життя. Сенат обурювався з приводу розбещеності вдач і «жриць кохання», що з’являлися в «громадських місцях у таких же нарядах, як і чесні жінки, так ч то не тільки іноземці, але навіть городяни змішують їх».
У другій половині XVIII століття нерви венеціанців хвилювали тільки мода, святкування і театри. Останні росли, як гриби, а музика, і завжди – то досить популярна у венеціанських лагунах, зробилася необхідною потребою суспільного життя венеціанців. Музика замінила живопис і ліричну поезію, і Сенат не дарма побоювався «жахливого» впливу танцівниць, які найбільше привертали громадські симпатії. Сенат вигнав з міста заповзятливу танцівницю Карлін, яка спонукала юнака з патриціанської родини до «чудовищному рішенням» – вступити з нею в шлюб. А балерина Тодді привела венеціанську публіку в таке шаленство і захват, що рік її тріумфу був названий її ім’ям. «Два століття до того, – меланхолійно зауважує один з істориків Венеції, – рік битви при Лепанто був названий роком морської перемоги».

У 1794 році французький генерал Бонапарт почав завоювання Італії. Входження в Мілан його революційних військ, які ще несли у своїх серцях великі ідеали свободи, супроводжувалося танцями жителів. Але у Венеції все було інакше… Коли невеликий французький корабель проходив повз фортеці на острові Лідо, комендант з необережності вистрілив з гармати, що дало Наполеону привід оголосити Венеції війну. Сенат Республіки вирішив запропонувати йому гроші, але Бонапарт не погодився: «Якби навіть ви запропонували мені все золото світу – я не міг би прийняти його в обмін на кров вільних французьких громадян».

Сенат був наляканий, а на останньому засіданні Великої ради, що відбулося 12 травня, були присутні всього 537 членів, і вже одне це робило його незаконним, так як за конституцією для прийняття рішень потрібно не менше 600 чоловік. Багато патриції спішно покинули Венецію, інші не наважувалися виходити зі своїх палаців, бо в місті поширювалися чутки, що замишляється поголовне побиття. Дож визнав, що Венеція беззахисна і ніхто не прийде їй на допомогу. Щоб врятувати життя, віру і майно, треба відмовитися від багатовікової незалежності. «Благаю вас іменем неба, – говорив дож, – підкоріться року, який вимагає, щоб Республіці було покладено край. Велики пережиті нами лиха, але не малі також надії на краще майбутнє. Здійснення їх ми вправі чекати від великодушною французької нації. Вона запевнила нас, що візьме Венецію під свій захист, збереже непорушно пануючу в ній релігію і забезпечить громадську допомогу нужденному дворянству».

Декрет, що поклав кінець аристократичної Венеціанській республіці (після 14 століть її існування), був прим’ятий патриціями одноголосно. Серед загального бажання скоріше врятувати життя патриції зривали свої мантії і натовпом бігли на площу. Причому багато хто з них, щоб відхилити будь-яку підозру, примикали до юрби народу й аплодували промовам виступаючих ораторів. За розповідями, веселий і безтурботний дож, увійшовши в свої покої в Палаці, зняв з голову шапочку (символ своєї влади) і жбурнув її лакеєві зі словами: «Візьми-но ! Більше не знадобиться». Так венеціанська аристократія зважилася на самогубний відмова від власної влади.

Але рішення Великої ради на багатьох подіяло гнітюче. «Як, справді, розташовуючи п’ятьма сотнями гармат і не зробивши з них жодного пострілу, уряд здався на милість французам і звернуло нас в їх рабів! При цьому не прийнято ніяких гарантій ні для релігії, ні для особистої безпеки, ні для власності. Французи будуть розташовувати всім. Вони робляться панами муніципалітету, будуть віддавати йому накази. Ми в паніці і не бачимо перед собою нічого, крім пітьми».

Однак через чотири дні після засідання Великої ради, коли французи увійшли до Венеції, люди під музику саджали «дерева свободи» за тим же обрядом, як це робилося у Франції, і співали «Карманьйоли». З венеціанських палаців виносили дворянські грамоти та боргові розписки простолюдинів і палили їх на вогнищах. Перед Палацом дожів таким же чином ледь не знищили «Золоту книгу» венеціанського дворянства і шапочку дожа, а ковалі Венеції в той же день вигравіювали замість євангельського тексту під п’ятою лева св. Марка рядки з «Декларації прав громадянина і людини».

При звістці про падіння Венеціанської республіки один із сучасників записав у щоденнику: «Потомство не повірить тому, що в кілька днів держава, настільки знамените величчю своїх підприємств і тривалістю існування, могло втратити одночасно і свободу, і незалежність». Тимчасовий уряд, засноване Бонапартом, проіснувало всього кілька місяців, і як тільки представилася можливість, Наполеон передав Венецію австрійському імператору. Це сталося 17 жовтня 1797 в Кампо- Форміо, а 18 січня наступного року австрійські війська увійшли до Венеції, і лев св. Марка знову «перевернув сторінку», але не вперед, а назад: знову євангельський текст замінив собою рядки з «Декларації прав громадянина і людини».

Влітку 1997 року група патріотично налаштованих людей забралася на дзвіницю Сан -Марко і в пам’ять про 200-річчя падіння Венеціанської республіки поставила старовинне прапор Венеції і зажадала надання незалежності Венеціанської області.

ПОДІЛИТИСЯ: