Чи був Всесвітній потоп і рятівний ковчег?

Історія про Всесвітній потоп – один з найпоширеніших міфів народів, що населяють нашу планету. Так, з Біблії відомо розповідь про те, як розплодився після гріхопадіння рід людський розділився на добрих і злих людей, злих стало так багато, що при вигляді їх розгнузданих вад «розкаявся Господь, що створив людину на землі».
І все-таки один благочестивий чоловік серед який загруз у гріхах людства залишався – це був Ной зі своєю родиною. Йому-то Господь зробив одкровення про своє рішення винищити все живе на землі і повелів побудувати ковчег, на якому він міг би врятуватися зі своїм сімейством.
Є в Біблії і точні вказівки по будівництву цього грандіозного судна. Ковчег, довжиною в триста ліктів, шириною в п’ятдесят і висотою в тридцять ліктів, будувався за приписом згори – з дерева гофер (можливо, кипариса) – і був засмолений всередині і зовні. Якщо вважати біблійний лікоть в двадцять один дюйм, або п’ятдесят сантиметрів, то це складе сто п’ятдесят метрів в довжину, двадать п’ять завширшки і п’ятнадцять метрів у висоту.
У 1609 році голландець Петро Янсен в Хорні побудував корабель за формою Ноєвого ковчега. Він мав на одну третину більшу місткість, ніж звичайні кораблі, що будувалися в ті часи. Нагорі ковчега було зроблено довге отвір шириною в лікоть для доступу світла і повітря, а збоку – двері. Він складався з трьох ярусів, з безліччю відділень в них для тварин, яких Ной мав узяти з собою (по семи пар чистих і по парі нечистих), і для життєвих припасів. На час закінчення побудови ковчега Ноя було вже шістсот років від роду. Весь цей час Бог терпляче чекав пробудження покаяння в людях, виправлення гріховного людства, але марно. І тоді Господь наказав Ною увійти в ковчег. Ной послухався і увійшов до ковчегу зі своїми трьома синами, Сімом, хамом і Яфета, зі своєю дружиною і з дружинами своїх синів, захопивши і всіх відібраних тварин. Через сім днів «склепіння потопу линули на землю, відкрилися всі джерела великої безодні, і вікна небесні відчинилися, і лився на землю дощ сорок днів і сорок ночей … І винищив Бог усяку істоту на поверхні всієї землі, залишився тільки Ной і що було з ним у ковчегу ». Цілих п’ять місяців вода покривала землю, і тільки потім пішла на спад.
Коли земля висохла, ковчег зупинився на горах Араратських. Ной вийшов з ковчега (пробувши в ньому рівно один рік) і розпустив тварин для розмноження на землі. На знак подяки за свій порятунок він приніс жертву Богу, і Бог пообіцяв, що надалі вже ніколи не буде потопу. Знаменням цього обітниці була веселка на небі, яка повинна вказувати на те, що це не дощ потопу, а дощ благословення.
В богословській науці не раз піднімалося питання, в якому сенсі слід розуміти всемирность потопу – в безумовному або відносному? Дійсно покривав всю землю і, отже, все погубившим на ній, або в сенсі потоплення лише тієї площі землі, на якій встигло розселитися людство? На користь другого варіанту схиляються такі авторитети, як професор Рейш, автор відомого твору Bibel und Natur, абат Вігуру і ін. Цей погляд все більш прищеплюється в західноєвропейській богословській науці, воно до того ж грунтується на новітніх геологічних дослідженнях, які анітрохи не суперечать біблійній оповіді .
Біблійний вислів «Всесвітній потоп», мабуть, є свого роду гіперболою, як і деякі інші поняття. Наприклад: «всі країни приходили в Єгипет до Йосипа купувати хліб», «зібралися в Єрусалим юдеї зо всіх народів під небесами». Подібний рід виразів був взагалі властивий древнім народам Сходу, і єгиптяни, наприклад, під словами «вся земля» розуміли просто Верхній і Нижній Єгипет.
Аналогію біблійній оповіді про потоп можна знайти в переказах різних народів, пам’ять яких зберегла спогади про надзвичайну катастрофу, колись погубила первісне людство. Такі перекази не завжди грунтовні, але вони поширені по всій земній кулі, а в найближчих до Палестині країнах переказ про потоп збереглося з найбільшою ясністю.
Але як же бути з неймовірною кількістю «всякої тварі по парі»? За Карлу Линнею, одних тільки ссавців на Землі близько трьох з половиною тисяч видів, не кажучи про двадцяти тисячах видів птахів, а ще мільйони видів комах. І всіх – по парі! І всіх годувати! А хижаків? Як можна цьому повірити? Але у Ноя виявився попередник.
У 1872 році реставратор Британського музею Джордж Сміт, відновлюючи і читаючи глиняні таблички, виявлені при розкопках столиці стародавньої Ассирії, Ніневії, розібрав клинописну напис на одному з фрагментів. Це було описом Великого потопу в тих же деталях, але з іншими героями! Біблійний Ной звався в ній Утнапіштіму, а Арарат – горою Ніцір. І потоп в клинописной поемі тривав не сорок днів, як в Біблії, а всього шість днів і сім ночей. Поема називалася «Епос про Гільгамеша».
Джордж Сміт відправився в Месопотамію і знайшов там відсутні фрагменти оповіді. У них говорилося про ковчег і про голуба, і про «все живе», яке Утнапіштім повинен був завантажити на свій корабель. Але він взяв з собою ще й «всіх майстрів». Історія про потоп була одинадцятою з дванадцяти табличок епосу. Всього в знайденої бібліотеці Ашшурбаніпала, повелителя Ассирії, зберігалося двадцять тисяч клинописних табличок.
Отже, біблійного юдейського народу передував народ з культурою, що склалася перш іудейської. Але ассірійці запозичували міф у більш древніх вавилонян. А в XX столітті археологи виявили і ще більш древній текст – у шумерів. За кілька тисяч років до Біблії шумери розповіли (і теж в поетичному жанрі!) Про ту ж подію – Великий потоп. Розбираючи письмена, археологи виявили і першу текстологічну помилку єврейського перекладу шумерських міфів про створення світу: мова йде про створення Єви з ребра Адама.
Неправильно перекладене в Старому Завіті слово «ти» у шумерів означало і «ребро», і «давати життя». Єва давньоєврейською означає «дає життя».
Археологічне доказ того, що потоп – не чистий вимисел, вперше виявив англійський археолог Леонард Вуллі. Він упродовж дванадцяти зимових сезонів працював над розкопками стародавнього Ура на півдні Ірану.
Розкопки Ура і Ель-Обейда, а потім в Еріду показали, що і шумери створювали свою культуру не на порожньому місці, а на базі попередньої. Саме дошумерськими мешканці межиріччя Тигру і Євфрату кам’яні знаряддя праці замінили металевими, вони ж перші почали виготовляти предмети розкоші. «Це їх культура пережила потоп, – писав Л. Вуллі. – Серед інших цінностей вони передали шумерам і легенду про Всесвітній потоп ».
Дослідники умовно назвали цей народ убаідцамі (від Ель-Обейда). По ряду рис мову убаідцев зближується з дравидском мовами – мовами людей, що населяли давню Південну Індію. І там вчені виявили нові версії Великого потопу!
Ману – дравидском Ной. Врятуватися від загибелі допомогла йому риба «джхаша» (в яку втілився творець світу Брахма, а за іншими версіями – хранитель світу Вішну). «Шатапатха-брахмана», яка містить цю історію, теж старше Біблії! Про потоп ж йдеться і в «Махабхараті».
Відрізняються шадійскіе дравідські тексти від біблійного і вавілонського (шумерського) тим, що Ману носився за рибою на кораблі «багато-багато років», але притягла його риба туди ж – «на вищий хребет Хі-Мавата» (Гімалаїв) під назвою Наубандхана ( « прив’язь корабля »).
Як різновид дравідського оповіді про потоп, цікава одна з найдовших пуран (так називають історію якогось божества) – «Бхагават-пурана». Тепер це вже не Ману, а дравідійськой цар Сатьяврата, що врятувався з допомогою все тієї ж рогатою риби, вирощеної ним спочатку в глечику, потім в ставку, а потім відпущеної їм же в річку Крітамалу.
Пам’ятники протоіндійской цивілізації розкопуються починаючи з 20-х років XX століття. Одна з дравидских сімей, нинішні таміли, за переказами, жила «в місті Мадурай, поглиненому морем».
Міфи про потоп поширені і в Шрі-Ланці, і в Китаї, і в Японії. Індонезійці, малайці, австралійці також говорять про нього в давніх переказах. Але в них частіше фігурує жінка, причому не рятівниця, а погубітельніцей людства. У Полінезії люди рятуються на найвищій вершині – Мбенге. На Гаваях мудрий чарівник Нуу рятує від потопу лише дуже небагатьох людей.
Потопи у еллінів по-давньогрецькому барвисті і захоплююче. Перша історія – про царя фессалийского міста Фтіі Девкалионе, за порадою батька свого Прометея врятувався на кораблі і родівшем від Пірри родоначальника еллінів, сина Елліна. Друга – про царя Дардане, сина Зевса і Електри, що заснував у підніжжя гори Іда Трою. Третя (найдавніша) – про царя Беотії Огігесе.
Сама захоплююча, мабуть, легенда про катастрофу належить Платону (міф про загибель Атлантиди в «Тимее» і «Критии»). Однак археологічних знахідок на цю тему досі немає.
Несподівана «доказ» з’явилася відносно недавно. На кордоні Північного Іраку і Ірану в 1956-1957 і в 1960 роках працювала експедиція американців на чолі з Ральфом Солецький. Займаючись в основному палеолітом, Солецький навіть не припускав, якої якості відкриття може очікувати його в цьому районі.
Виявилося, що культурні шари печери Шанідар перемежовувалися шарами мулу, піску, черепашок і дрібної гальки. І це в печері, яка ніколи не була морським дном!
Археологи виявили сліди чотирьох катастроф, які спіткали не тільки саму печеру, а й жив у ній людини. Один з потопів супроводжувався потужним землетрусом: десятки загиблих неандертальців не просто потонули – частина їх придавило обвалилася стіною. Збившись зі страху перед стихією біля стіни печери, древні люди так і були поховані під масою звалилася землі.
Переживши катастрофу, людина все ж продовжував селитися в печері. Він розводив вогонь, робив знаряддя полювання і праці, здійснював поховання. І тільки останній Великий потоп «виселив» древніх людей з-під природних склепінь Шанідар в примітивні круглі житла, які розкопав Ральф Солецький в Заві-Чемі-Шанідар.
Чи не з’явилася чи в очах наших предків ця печера прообразом ковчега?
Відомо, що люди, які переселяються народи свої нові поселення часто називають іменами, перенесеними з втраченої батьківщини. Назва Аріарата в групі гір Гіндукуш могло бути найдавнішою формою назви Арарат, яке дали переселилися арійці найвищій горі своєї нової батьківщини. Таким чином, біблійне сказання про первісний Арараті, як лежить на схід від Сенаар або Месопотамії, збігається з переказами інших народів.
Таким чином, є абсолютно очевидним те, що наші предки спостерігали і пережили одне з найграндіозніших лих в історії планети, в якому врятувалося зовсім небагато людей.
На користь цієї гіпотези говорить і міф про Вавилонське стовпотворіння – другий за значимістю катаклізм, відображений в Біблії.

Посилання на основну публікацію