Арес і Афродіта

Бог війни, несамовитий Арес, – син громовержця Зевса і Гери. Не любить його Зевс. Часто говорить він своєму синові, що він самий ненависний йому серед богів Олімпу. Зевс не любить сина за його кровожерливість. Не будь Арес його сином, він давно скинув би його в похмурий Тартар, туди, де нудяться титани. Серце лютого Ареса радують тільки жорстокі битви. Несамовитий, носиться він серед гуркоту зброї, криків і стогонів битви сражающимися, в блискучому озброєнні, з величезним щитом. Слідом за ним несуться його сини, Деймос і Фобос – жах і страх, а поруч з ними богиня розбрату Еріда і сіє вбивства богиня Енюо. Кипить, гуркоче битва; радіє Арес; зі стогоном падають воїни. Торжествує Арес, коли уб’є своїм жахливим мечем воїна і хлине на землю гаряча кров. Без розбору разить він і направо і наліво; купа тіл навколо жорстоко го бога.

Люто, несамовитий, грізний Арес, але перемога не завжди супроводжує йому. Часто доводиться Аресу поступатися на полі битви войовничої дочки Зевса, Афіна Паллада. Перемагає вона Ареса мудрістю і спокійною свідомістю сили. Нерідко і смертні герої беруть гору над Аресом, особливо, якщо їм допомагає светлоокая Афіна Паллада. Так вразив Ареса мідним списом герой Діомед під стінами Трої. Сама Афіна направила удар. Далеко рознісся по війську троянців і греків жахливий крик пораненого бога. Немов десять тисяч воїнів скрикнули відразу, вступаючи в люту битву, так закричав від болю покритий мідними обладунками Арес. Здригнулися в жаху греки і троянці, а шалений Арес понісся, оповитий похмурим хмарою, покритий кров’ю, зі скаргами на Афіну до батька свого Зевсу. Але батько Зевс не став слухати його скарг. Він не любить свого сина, якому приємні лише чвари, битви да вбивства.

Грубого Ареса могла перемогти тільки богиня краси Афродіта. Союз війни з любов’ю, сили з красою цілком відповідав грецькому духу, і від союзу Ареса і Афродіти народилися дочка Гармонія і син Ерот, або Амур, бог кохання.

Іноді дружина Ареса, найвродливіша з богинь Афродіта, приходить на допомогу своєму чоловікові, коли він у запалі битви зустрінеться з Афіною, але переможницею виходить улюблена дочка громовержця Зевса. Войовниця Афіна одним ударом валить на землю прекрасну богиню кохання Афродіту. Зі сльозами віз носиться на Олімп вічно юна, дивно прекрасна Афродіта, я слідом їй лунає торжествуючий сміх і несуться насмішки Афіни.

Народжена з морської піни, забарвленої кров’ю пораненого Урану, богиня краси – Афродіта, була спершу винесена морськими хвилями на берег острова Кіфера, а потім легкий, що пестить вітерець приніс її на острів Кіпр, що став улюбленим місцеперебуванням цієї богині. За переказами, всюди, куди б вона не з’являлася, під її ногами виростали прекрасні квіти, і чарівності її краси корилися все: боги, люди і навіть звірі. Художники, зображуючи її народження, представляють її завжди виходить з морської піни. На античних картинах богиня звичайно лежить в простій раковині. На монетах вона зображується на колісниці, везомой третинами; нарешті, на численних барельєфах богиня є в супроводі морських коней або морських Центавра. Туалети Афродіти – улюблений сюжет для художників і поетів. Гори, або Годинники, займаються вихованням чарівної богині, а Грації присутні при її туалеті і допомагають їй. Вона – найкрасивіша з усіх богинь, вічно юна, вічно чарівна, її прекрасні очі обіцяють одне блаженство, вона має чарівну поясом, в якому укладені всі чари любові, і навіть горда Гера, бажаючи повернути любов Зевса, просити Афродіту позичити їй цей пояс. Її золоті прикраси горять яскравіше вогню, а прекрасні, увінчані золотим вінком, волосся пахнуть.
Відмітна ознака всіх статуй Афродіти є саме витонченість, елегантність драпіровок і рухів. Афродіта висловлює, головним чином, жіночність жіночої натури, і почуття любові, яке вона повинна порушувати, є почуття чисте і тривале, яке не має нічого спільного з спалахами чуттєвими. І тільки пізніший мистецтво стало трактувати і бачити в Афродіті імен але тільки уособлення жіночої краси і чуттєвої любові, а не могутню богиню, підкорюючу силою своєї принади і жіночності весь всесвіт.
Ось що говорити Овідій про всемогутність Афродіти: «Вона дає запліднені насіння рослинам, вона перша поєднала суспільного і сімейного життям людей, раніше відрізнялися грубістю і жорстокістю, вона навчила кожна жива істота шукати союзу з іншими істотами. Їй зобов’язані ми розмноженням птахів і тварин. Завдяки її могутності живуть і розмножуються риби та всі мешканці безмежних морях та інших водах. Вона перша надала людям більш м’яку, приємну зовнішність, вона ж ввела прикраси і турботи про зовнішності».

Острів Кіпр славився своїми гетерами. Що живе там скульптор Пігмаліон бувальщина так обурений нахабством і зіпсованістю кіпрських жінок, що вирішив залишатися самотнім на все життя. Але так як в його уяві жив образ ідеальної жінки, то він вирізав зі слонової кістки статую, в якій з’єднувалися краса форм і чисте целомудренное вираз. Статуя ця так подобалася самому творцеві, що він закохався в неї, але їй не вистачало життя, а всім живим жінкам, яких він бачив, не вистачало чистоти сором’язливості.

В один із свят на честь Афродіти Пігмаліон відправився в храм цієї богині, приніс їй жертву і став благати її про те, щоб вона дала йому в дружини таку ж досконалу жінку, як була досконала його статуя. Мабуть, богиня утруднилася знайти таку серед живучих і, бажаючи виконати прохання художника, вона вдалася до чуда. Коли Пігмаліон повернувся додому, він підійшов поцілувати свою статую, і – о, диво, – під його поцілунками вона ожила. Афродіті були присвячені мирт, яблуко – символи кохання, мак – емблема плодючості, горобець і голуб, лебідь і ластівка – вісниця весни, черепаха – символ жіночої цнотливості і дельфін, як богині, народженої з морської піни.
За деякими міфам, Афродіта була супругою Гефеста, але вона не любила свого кульгавого, вічно покритого сажею і зайнятого грубими роботами чоловіка, змінила йому заради красивого, статного бога воїни Ареса. Геліос-всевидюче першим розповів про це обманутому чоловікові. Тоді Гефест викував найтоншу дріт, з якої він виготовив майже невидиму, але міцну мережу, і, підкравшись до нічого не підозрюють дружині і Аресу, він накинув на них цю мережу, потім закликав богів для того, щоб вони могли помилуватися на сум’яття двох коханців. Але Гефеста, мабуть, мало засмучувала зрада дружини; в жартівливій формі оповідає один вірш про те, що Гефест найбільше тривожиться про долю дарів, піднесених ним у різний час Афродіті, і вирішив не випускати її з мереж до тих пір, поки не отримати їх назад.

Посилання на основну публікацію