Зачатки філософської думки на Близькому Сході

Колискою філософської думки сучасної цивілізації стали країни Стародавнього Сходу: Месопотамія, Єгипет, Вавилон. Розвиток землеробства і іригації, будівельна діяльність в країнах Стародавнього Сходу, розвиток ряду інших галузей виробництва, відділення розумової праці від фізичного сприяли накопиченню і систематизації знань з математики і астрономії, а також деяких відомостей з хімії та технології матеріалів. З виникненням зачатків різних наукових знань формувалися і матеріалістичні погляди.

Для Стародавнього Близького Сходу характерна особливість природних умов – чергування родючих річкових долин з безліччю пустельних земель і гірських хребтів. Долини річок дуже сприятливі для землеробства, скотарства та виноградарства. На відміну від інших регіонів, тут основний вид виробництва – землеробство, засноване на іригації. Великомасштабна планомірна іригація сприяла динамічному розвитку країн Стародавнього Сходу, накопичення знань, досвіду. Великого розмаху тут досягає будівельне мистецтво, деревообробні, гончарні ремесла, обробка папірусу, шкір, виготовлення лляних тканин. Люди вже тоді намагалися пізнати навколишній світ і сили, яким були підвладні, щоб управляти ними. Держави, що виникли в країнах Стародавнього Сходу, захищали і відстоювали інтереси рабовласницької знаті. Фараонська деспотія в Вавилоні, Месопотамії, Єгипті трималася не тільки на експлуатації рабів, а й на безжальної експлуатації общинників.

У давнину в Вавилоні, Месопотамії, Єгипті ще не створена філософія в її окремому розумінні. Всі відомості про філософію потрібно збирати по частинах з різних літературних, історичних, релігійних та інших письмових джерел. Начала філософії часто ховаються під покровом міфології. Тому її називають предфілософіі. За Арістотелем, людина, яка любить або становить міфи, – це філософ, але мудрість в знанні причини, а міфи – пояснення причин явищ природи. Тому міфологію здавна називали первісної натурфілософією, що задовольняє каузальную (причинний) потреба. Людину вражає відоме – все одно: дійсне або уявне – явище. Людина намагається пояснити собі, як воно виникло. Так народжуються міфи …

Міф являє собою розповідь, який відповідає на питання: чому і як. Міф є першим відображенням усвідомлення людиною причинного зв’язку між явищами. Творець міфів шукає відповідь в аналогіях різних предметів, явищ природи, суспільства, в їх взаимопревращениях; міф антагоністичний, так як висловлює позитивне і негативне в житті людей, протиріччя між раціональним і ірраціональним. У міфі, з одного боку, відображені перші перемоги людей над природою, моральні норми, емпіричні знання, а з іншого – вузькість родової моралі, різні забобони.

Старовинні люди, заглиблений у світ безпосередніх відчуттів, усвідомлював існування деяких проблем, які виходили за рамки досвіду, усвідомлював питання про виникнення і сенс життя.

Старовинні люди усвідомлював порядок справедливості, який підтримувався звичаями, вдачами, традиціями, пов’язував невидимий порядок з видимим, втілений в змінах дня і ночі, пори року і з бігом часу, очевидно пов’язаного з Сонцем.

Стародавні люди, як і сучасні дикуни, розглядали людину як частинку суспільства, а суспільство – включеним в природу і залежним від космічних сил. Природні явища постійно пояснювалися поняттями людського досвіду, а людський досвід – в термінах космічних явищ. Для древньої людини не існувало неживого світу, який би він наділяв людськими якостями. Навколишній світ людини – живий світ, що виявляється в особах – в людині, в тваринному і в рослині, в кожному явищі, з яким людина зустрічався – в блискавки, в страшній і незнайомій лісовій галявині, в камені, який несподівано вдарив його на полюванні, і ін. Для людини просто не існувало неживого світу. Людина зустрічався з природою і свою взаємодію з нею висловлював в емоціях, представлених, думках. Такий тип знань – безпосередній, конкретний, емоційний і неделімий.У стародавньої людини існує тільки одна форма думки, один спосіб вираження – особистісний. Для нього не існує різниці між суб’єктивним і об’єктивним, а всі події, що він розглядає як індивідуальні. У міфах розповідалося, що стародавні люди не аналізували подій і не робили висновків з них, а сприймали їх такими, якими бачили. Однак в міфах думка виходить за межі досвіду, намагається пояснити, упорядкувати, уніфікувати досвід. Основний її об’єкт – людина і світ, в якому ця людина живе.

...
ПОДІЛИТИСЯ:

Дивіться також:
Хто такий Ілля-пророк?