Основні ідеї філософії Фалеса Мілетського

Сама рання інформація про філософію Фалеса Мілетського прийшла до нас від Аристотеля. В аристотелевской «Метафізика» сказано: «З тих, хто першим зайнявся філософією, більшість вважала початком всіх речей одні лише початку у вигляді матерії: те, з чого складаються всі речі, з чого перший вони виникають і в що в кінцевому рахунку йдуть, причому основне перебуває, а за властивостями своїм змінюється, це вони і вважають елементом і початком речей. І тому вони вважають, що ніщо не виникає і не гине, оскільки подібна основна природа завжди зберігається … Кількість і форму для такого початку не всі вказують однаково, але Фалес – родоначальник такого роду філософії – вважає її водою »(Аристотель. Метафізика . Кн. I. Гл. 3).

Вода Фалеса – філософське переосмислення гомерівського Океану, шумеро-аккадського Абзу (Алсу). Правда, назва його твору «Про засадах» допускає, що Фалес піднявся до поняття першооснови, інакше він не став би філософом. Фалес, розуміючи воду як начало, наївно примушує плавати на ній землю – в цій формі він і представляє субстанциальность води, вона буквально перебуває під всім, на ній все плаває.

З іншого боку, це не просто вода, а вода «розумна», божественна. Світ повний богів (політеїзму). Однак ці боги діють у світі сили, вони також душі як джерела саморуху тел. Так, наприклад, магніт, відповідно до філософії Фалеса, має душу, тому що він притягує залізо. Сонце та інші небесні тіла харчуються випарами води. Сказане можна підсумувати словами Діоген Лаертський про Фалесе: «Початком всього він вважав воду, а світ вважав живим і повним божеств» (Діоген Лаертський. Про життя, навчаннях і висловах знаменитих філософів. М., 1979. С. 71. Далі – ДЛ. С. 71).

Стихійний матеріалізм Фалеса містив у собі можливість пізнішого розколу. Божество космосу – розум. Перед нами тут не тільки антіміфологічность Фалеса, що поставив на місце Зевса розум, логос, сина Зевса, який заперечував свого батька, але і закладена в протофілософском вченні можливість ідеалізму.

Онтологічний монізм філософії Фалеса пов’язаний з її гносеологічним монізмом: все знання треба зводити до однієї єдиної основі. Фалес сказав: «Багатослівність зовсім не є показником розумного думки». Тут Фалес висловився проти міфологічного і епічного багатослівності. «Шукай щось одне мудре, вибирай що-небудь одну добру, так ти вгамуєш марнослів’я балакучих людей». Такий девіз перших древнезападного філософа, його філософське заповіт.

Посилання на основну публікацію