Естетика Ніцше

Фрідріх Ніцше – відомий філософ-мислитель з Німеччини. Повне ім’я Фрідріх Вільгельм Ніцше, він народився 15 жовтня 1844 року. Популярність здобув завдяки своєму неординарному підходу до філософії, неакадемічним вченням, в силу цього воно так широко поширене.

Філософія Ніцше

Філософія молодого Ніцше від зрілого сильно відрізняється. Зрілий Ніцше висуває основні тези, які будуються на тому, що культура захворіла, людство теж не в порядку, а людина взагалі хворий, і він вироджується. На його думку, все вимагає переродження, потрібна переоцінка всіх цінностей, причому це повинно відбуватися глобально. Ідеал для здорової людини і суспільства повинен будуватися на давньогрецької досократовой цивілізації, де панує дионисийское початок.

Діонісійське і аполлонівське в естетиці

Діонісійське и аполлонівське – це пара, яка взаємопов’язана понять, яка введена в естетику Ніцше. Повна його робота над даними поняттями розглядаються у праці «Народження трагедії з духу музики. Передмова до Ріхарда Вагнера »($ +1872 $). В роботі позначаються основні глибинні принципи мистецтва і культури. В роботі переплітаються міфологічні характеристики античних богів, таких, як Діоніс, який ототожнювався з богом виноробства, а також Аполлон, який є богом муз. У кожному бога Ніцше бачив те, що повинно нести особливе значення і увагу. Ніцше характеризує в діонісійського елементі зі стихійним ірраціональним природним початком. Це початок викликає в людині стан тваринного жаху і блаженного захоплення одночасно. Такий стан може бути схоже зі станом алкогольного сп’яніння або наркотичної ейфорії. У творчому мистецтві така ейфорія виражається найбільш повно в музиці, танці. Аполлоновское Ніцше розглядав в мистецтвах і поезії і вбачав головну суть в упорядкованості, гармонійності, ілюзорності, які сходили до особливих родів сновидіння.

На думку Ніцше, поетам і художникам є прообрази їх творінь. В античному мистецтві дані принципи, по роботах Ніцше, фактично протилежні субстанції. Вони ведуть постійні діалоги, а також нерідко протиборствують один з одним. Але в той же час вони прагнуть один до одного і наздоганяють своєї гармонії в «єдності тільки в аттичної трагедії». Аполлоновское можна знайти своє найбільш повне вираження в творах художників. Словесний в словесному, в картині, в скульптурі. Навпаки, дионисийское початок найбільш повно може бути виражено в самому художника, а художник в свою чергу фактично в певному виді танцю або при виконанні музики вже не може бути художником і трансформується в своє індивідуальне твір. «Людина вже більше не художник, – писав Ніцше, – він сам став художнім твором».

У культурі Нової Європи після Відродження Ніцше знаходив, що переважає аполлоновское початок і свідомо витісняється дионисийское. Тому Ніцше радикально ставився до вимог «переоцінки всіх цінностей». Ніцше стоїть за рівні частки прав дионисийского в мистецтві і культурі. Це і є найважливішим життєвим творчим принципом. Ніцше об’єднував дионисийское початок також з глибинним східним впливом на культуру Греції. Якщо в класичній античності він розглядав переважну частку аполлоновского або якусь гармонійність дионисийского і аполлоновского, то поняття еллінізму для нього пронизане початком дионисийского. У ХХ столітті концепція «аполлоновское – дионисийское» глобально знайшла себе в співзвуччя з культурно-духовної ситуацією.

Головне в естетиці Ніцше

Рання естетика Ніцше близька до естетики Шопенгауера і романтиків. Зрілого Ніцше можна охарактеризувати принципову подвійність. Він був наділений тонким естетичним смаком і хорошою художньою інтуїцією, завдяки тому, що він був філологом за освітою, відмінним музикантом і вихований був традиційно в університетському середовищі. Саме тому він тягнувся до категорій класичного естетичного ідеалу, до аполлоновскому, до високим творчим мистецтвам.

ПОДІЛИТИСЯ: