Некласична етика

Етична свідомість рубежу XIX—XX століть, часто зване «некласичним», можна охарактеризувати як маргінальне, тобто як деякий «проміжний» стан, пов’язане з прагненням як би відмовитися від минулого для прориву в новий вимір, але, разом з тим, мимоволі несе в собі відбиток цього минулого на тлі досить туманного, часом, уявлення про суть необхідної «переоцінки цінностей».

Насамперед слід помститися, що пріоритетність розуму в етичній теорії, характерна для епохи Просвітництва, з плином часу все більш виразно виявляла свою проблематичність у зіткненні з дійсністю. Воспарившая до занадто «чистим», абстрактних ідей, етика ніби втратила необхідну зв’язок з «брудної» для неї реальністю, що спонукало моралістів кінця XIX — початку XX століть замислюватися про можливу неспроможність розуму в якості єдиного «керівника» морального буття і намічати нові орієнтири етичного мислення. До умоглядних етичним проектів, класичне втілення яких символізують системи Канта і Гегеля, з різних боків і під різними кутами зору пред’являються претензії, об’єднані пафосом «зближення з жизныо» і потребою більш об’ємного, тонкого, менш рационализированного і схематизированного розуміння людини.

Разом з тим, новації в етиці цього часу здійснювалися і на раціоналістичній платформі, в контексті спростування, наприклад, просвітницької парадигми вирішення моральних суперечностей.

Loading..

ПОДІЛИТИСЯ: