Етичні вчення Аристотеля

У творчості Аристотеля (384-322 рр. до н. е.) антична етика досягла свого найвищого розвитку, що навряд чи було б можливо, якби учень не перевершив свого вчителя, зробивши вибір на користь служіння істині («Хоч Платон і істина мені дорогі, священний обов’язок наказує віддати перевагу істині».) Заслуги Арістотеля у розвиток етики надзвичайно великі: він дав ім’я цій науці, йому належить перший спеціальний етичний куп «Етика до Никомаху», він вперше позначив проблему самостійності етики, побудував глибоку, синтетичну теорію моралі. Для етичної теорії Арістотеля характерні: розвинений логічний аналіз; єдність методу раціонального осмислення проблем та їх емпіричного підтвердження; соціальна орієнтованість етичного мислення (взаємозв’язок етики і політики); установка на прикладне, практичне значення теорії моралі. Все це дозволило мислителю не тільки максимально використовувати переваги эвдемонистической традиції, і в значній мірі подолати вади натуралістичної інтерпретації моральності.

Етика, у розумінні Аристотеля, — це особлива, практична наука про чесноти (моральності), мета якої – навчити людину, як стати щасливим. Етика повинна допомогти людині усвідомити головні цілі своєї життєдіяльності, вирішити питання про можливість виховання в державі доброчесних громадян, тому вона, поряд з політикою, є дуже важливою практичною наукою.

Виділяючи етичний аспект проблеми взаємини особистості і суспільства, Аристотель прагнув знайти нуги їх гармонійної взаємодії в розумному обмеженні індивідом стихії егоїстичних потреб, орієнтації його на суспільне благо — з одного боку, і в сприянні держави процвітання своїх громадян — з іншого. Соціальна гармонія не повинна придушувати особистих інтересів. Моральність людини, що спирається на розум і волю, приводить його цілі, бажання, потреби у відповідність з інтересами держави. Розглядаючи дану проблему, Аристотель висловив важливу здогад про те, що джерело моралі слід шукати в державних відносинах.

Найбільш значні ідеї Аристотеля можна позначити у пропонованій далі послідовності, проте слід згадати, що в його головному етичному творі («Етика до Никомаху») всі вони тісно взаємопов’язані і структуровані інакше.

Вчення про щастя. Віддаючи данину традиції, вищим благом, Арістотель визнавав щастя (блаженство), вносячи багато інноваційних відтінків в інтерпретацію цього поняття. Щастя — це особливий стан задоволення, одержуване від досконалої (доброчесного) діяльності. Відзначаючи єдність моралі і щастя, Аристо – толь підкреслював, що досягнення стану найвищого задоволення життям залежить не тільки від певної організації свідомості, але і від вчинків. Серед численних умов щастя головними є: моральне та інтелектуальне вдосконалення, здоров’я та наявність зовнішніх благ, активна громадянська позиція, дружба.

Вчення про чесноти. На відміну від Платона, Арістотель заперечував вроджений характер чеснот, що дало йому можливість досліджувати проблему морального виховання. Доброчесність пов’язана з суспільно значимою дією («Чеснотами взагалі ми називаємо похвальні придбані властивості душі»); володіє нормативним характером (це не те, що дано від природи, а те, що повинно бути виховане). Оскільки мораль заснована на розумі і волі, остільки виділяються чесноти дианоэтические і етичні. Аристотель запропонував конкретний підхід до визначення міри доброчесності (наприклад, поняття мужності залежить від того, про кого ми ведемо мову — про дитинку або атлета); обґрунтував ідею про те, що кожна чеснота — це свого роду «золота середина» між двома крайнощами (мужність, наприклад, це середина між боягузтвом і «шаленою відвагою»), Безліч цікавих спостережень містить також аналіз окремих чеснот, у тому числі головних: справедливості, мудрості, мужності, помірності. Справедливість розуміється як вираження соціальної гармонії, а також певна міра рівності (уравнивающая) та відплати (розподіляє).

Вчення про дружбу можна розглядати як перший досвід постановки та системного вирішення проблеми спілкування. Підкреслюючи високу моральну цінність дружби, Аристотель аналізував її кількісні та якісні параметри, пропонував класифікацію її різних видів, описував її зв’язок з чеснотою.

– «Дружба є найнеобхідніше для життя, тому що ніхто не побажає собі життя без друзів, навіть якби він мав усі інші блага».

– «Доброзичливі відносини — найбільше благо для держави, тому що при наявності цих відносин найменше можливі випадки збурень».

– «Дружба більш полягає в любові, ніж в тому, щоб бути коханим».

– «Близька дружба є дружба з небагатьма».

Велике значення для подальшого розвитку етики мали й інші ідеї Аристотеля (про свободу вибору та відповідальності в моралі, про єдність етики і політики та ін). Багато положень етичного спадщини Аристотеля виявилися «не на часі», тобто не могли бути достатньо адекватно усвідомлені не лише сучасниками, але і багатьма мислителями більш пізніх часів.

���°�³�����·�º�°...

ПОДІЛИТИСЯ: