Досвід древніх по включенню людини в систему природи – система «табу»

Як видно з попереднього своє середовище проживання людство знищує. Комфортні умови, створювані для жителів не можуть врятувати їх від вимирання разом із зруйнованими ландшафтами. Самовдосконалення в інтелектуальній сфері також не зможе продовжити існування людей на планеті. Стратегія і тактика життя сучасної цивілізованої людини на відміну від інших тварин направлені зовсім ні на, адаптацію до нових умов і на виживання в зміненому середовищі. Переважна більшість пристосувань нашого сучасника націлені на подолання соціальних колізій і на винахід технічних засобів підтримки постійної і оптимального середовища свого проживання. Технічна оснащеність людства також не є його гарантією виживання, вона завжди буде недостатньою для підтримки життя людського суспільства в зруйнованій і сильно зміненій біосфері.
Як показує досвід попереднього століття, при всій наукового і технічного оснащення, при їх стрімкий розвиток, не менше швидко руйнується і природа планети. Мимоволі виникає підозра в тісному взаємозумовленості цих процесів. Більш того, людина на відміну від інших тварин настільки нерозумний в спілкуванні з природою, що будь-яка його життєдіяльність для довкілля руйнівна. На відміну від інших видів, він перестав «вписуватися» практично в будь-який біоценоз. Підтвердженням цієї думки є численні факти відродження природних біоценозів, чому-небудь занедбаних людиною. Згадаймо, в Ленінградську блокаду жителям було ні до підтримки садів, і в занедбаних парках відновлювалася видова структура населення організмів, з’явилися і заспівали солов’ї. Ці роздуми не обов’язково повинні привести до відмови від цивілізації, до закликів зруйнувати культуру. Все адаптації в природі це компроміси між старими добрими пристосуваннями і новими оточуючими умовами, в яких пристосування стали все гірше працювати. У такій ситуації потрібен не відмова, а подальший розвиток. Так давайте адаптувати свою цивілізацію і свою культуру до природних умов. У нас вже є багатий досвід неможливості протилежного процесу! Перший крок на цьому новому шляху – відмова від активних перетворень і поліпшень природи Землі. На величезних просторах наші зусилля перетворювачів вже призвели до того, що саме існування людини там стало майже неможливим. Залишається замислитися над тим, як же зберегти цю планету і її біосферу такий, в якій люди могли б існувати, умови якої залишалися б хоч мало-мальськи придатними для їхнього життя. А ще краще  як зберегти цю біосферу в тому вигляді, який дає можливість не існувати, а жити людству довго і щасливо.
Рішення такого глобального завдання дуже важко тому, що для реалізації задуманого необхідно змінити світогляд якщо не всього людства, то його істотної частини. Людство повинно придбати нове – біосферний світогляд (Рівкін, 1995, Ердаков, Чернишова, 2003). Відмовитися доведеться і від багатьох навіть тисячолітніх традицій або постаратися їх по-новому інтерпретувати. Саме ж обов’язкове, без чого завдання не вирішити, полягає в цілеспрямованому вирощуванні нових поколінь, в свідомості яких все більше превалює НЕ перетворювальна по відношенню до середовища домінанта в поведінці, а адаптаційна. У свідомості цих поколінь повинна закріпитися думка про те, що людина не господар Землі, а один з видів живих істот, на ній мешкають. Тому він просто зобов’язаний (щоб вижити) поважати права всіх співіснують поруч з ним живих організмів. Так що якщо ми хочемо зберегтися на планеті, ми маємо повернення в її природу вже не деспотичними господарями, що творять свій свавілля, а повноправними членами природних співтовариств. Для початку руху по цьому шляху в суспільстві повинна з’явитися прошарок самовідданих вихователів, завдяки яким і стануть формуватися нові покоління людей. Давайте подивимося, на чому може ґрунтуватися робота таких вихователів, які ідеї, традиції і наукові знання допоможуть їм вивести людство з нинішньої тупикової і навіть безнадійної, на мою думку, ситуації.
Для вирішення цього завдання може стати в нагоді досвід людей кам’яного віку і навіть більш ранній. Фрагменти таких навичок і звичаїв дійшли до наших днів у культурі племен з допромисловому цивілізацією. Центральна ідея виживання в таких племенах  збереження відповідності укладу життя особливостей навколишнього середовища. Тільки так досягається найбільша з можливих пристосованість племені. Завдання, власне кажучи, екологічна, спрямована на збереження биоценотических зв’язків і цілісності спільноти, в якому мешкає популяція виду. Тільки за цих умов гарантується процвітання популяції в біоценозі. Втрати зв’язків, призводять до різних ускладнень в житті популяції, неузгодженості її з іншими популяціями спільноти і, тим самим, до численних життєвих ускладнень аж до загибелі.

Інтуїтивно відчуваючи свою залежність від інших членів великої спільноти, плем’я осягало правила життя в ньому і передавало дітям накопичену інформацію. Власне діти виховувалися також як і дитинчата інших видів ссавців в цьому біоценозі. Їх навчали правилам життя в додаток до інстинктивної інформації, яка і так від роду закладена в кожному дитинча. Навчання зводилося в більшій мірі до заучування системи дозволів і заборон на різні види діяльності, до відпрацювання численних навичок і пізнання предметів навколишнього світу. Дитинчаті за період навчання потрібно було освоїти два зводу правил: перший визначає основні закони виживання в співтоваристві, тобто правила спілкування з іншими видами, другий же  норми взаємодії між членами племені і з одноплемінниками. Той і інший звід законів містить дозволу і заборони на різні види діяльності, тобто визначає варіанти відповідей на вплив зовнішнього світу. Нас тут найбільше цікавить система заборон. Адже для сучасного вихователя теж важливий спосіб такого введення заборон в майбутню поведінку, яке б гарантувало відмова від дій можуть пошкодити племені або собі самому.

У сучасних племенах Африки та Океанії, а також у австралійських аборигенів і зараз існують подібні системи виховання молодого покоління, засновані на навчанні стародавній культурі племені, на освоєнні з дитячого віку великої і складної системи заборон і рітуалізірованних обов’язкових дій. «Табу» (заборона) регламентує найважливіші аспекти життя людини, такі як правила і терміни полювання і збирання плодів, вибір мисливських тварин, визначення місця полювання або збирання, норми поведінки в групі, підпорядкування індивідуума колективу, тобто, різні види діяльності і споживання їжі . Надалі система «табу» перемістилася в релігійні вчення. У християнстві дуже близьке до поняття «табу» поняття «гріха». Ця завчена система оберігає члена племені від небезпечних природних ситуацій і найголовніше  від неправильних дій, якими можна нашкодити собі або своїй племені. Дотримання цих «табу» настільки обов’язково і настільки незаперечні заборони, що зазвичай порушив один з них, навіть не піддається гонінням родичів. Він сам не може пережити таке порушення і або гине, або покидає рідне плем’я.

����¯�¿�½���¯���¿���½����¯�¿�½������°����¯�¿�½������³����¯�¿�½���¯���¿���½����¯�¿�½���¯���¿���½����¯�¿�½������·����¯�¿�½������º����¯�¿�½������°...
ПОДІЛИТИСЯ:

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься.

Дивіться також:
Вуглеводні