Ідея розвитку органічного світу в біології

Живий світ Землі величезний. Він представлений унікальним різноманітністю живих істот: у ньому понад 2 млн видів еукаріотбільше 500 тис. Видів рослин, близько 1,5 млн видів тварин) і приблизно стільки ж видів прокаріотів. При цьому розмаїтті форм життя все організми складаються з одних і тих же хімічних елементів і органічних сполук. Все подібним чином здійснюють біосинтез і обмін речовин з навколишнім середовищем, використовують схожим чином енергію в процесах життєдіяльності, здатні однаково розмножуватися і при статевому розмноженні починають розвиток організму з однієї клітини – зиготи.

Як же пояснити різноманіття видів при такому схожості властивостей у живих організмів? Яким чином виникли складні організми? Під дією яких сил сформувалися у них пристосувальні властивості? Відповіді на ці питання дає еволюційне вчення (лат. Evolutio- «розгортання»).

Еволюційне вчення – це наука про причини, рушійні сили і загальні закономірності історичного розвитку живої природи.

Основоположником еволюційного вчення є англійський природодослідник Ч. Дарвін. Сучасне вчення про еволюцію спирається на еволюційну теорію, сформульовану Ч. Дарвіном в середині XIX в. і опубліковану в книзі «Походження видів» в 1859 г. Однак задовго до цього висувалися різні гіпотези і теорії про розвиток органічного світу, оскільки еволюція життя на Землі належить до найбільших проблем природознавства, з давніх часів привертають увагу натуралістів і філософів.

Наприклад, давньогрецький філософ-матеріаліст і діалектик Геракліт (бл. 530-ок. 470 до н. Е.), Уродженець Ефеса в Малій Азії, в творі «Про природу» пише: «Життя природи – неперервний процес руху. У ньому кожна річ і всяке властивість переходять в свою протилежність. У боротьбі протилежностей виявляється, однак, їх тотожність. Все, безперервно змінюючись, оновлюється, тому не можна двічі вступити в одну і ту ж річку: на вхідного вдруге течуть вже нові води ». Інший знаменитий давньогрецький вчений – Аристотель (IV в. До н. Е.), Визнаючи матеріальну основу світу, а також порівнюючи між собою різні види організмів, дійшов висновку, що в природі є прості і складні тіла. Для їх характеристики вчений ввів поняття сходи природи. На її нижніх щаблях він розташував прості тіла, а на верхніх – складніші. В підставі сходи Аристотель помістив тіла неживої природи, вище них – рослини, потім – прикріплених до грунту тварин (губки і асцидії), після них – свободноживущих, рухливих морських тварин, а нагорі – тварин суші. Однак в уявленнях цього мислителя була відсутня ідея про розвиток організмів від нижчих до вищих, а просто фіксувався факт їх неоднаковості. Більш того, він вважав, що види незмінні. Авторитет висловлювань Аристотеля на багато років (на століття!) Визначив погляди натуралістів на природу. Лише в епоху Відродження, т. Е. В XVII-XVIII вв., Висуваються ідеї про змінюваність видів, про еволюцію, але і вони ще довго перебували під впливом вчення Арістотеля про природу.

В XVII в. в Англії Дж. Рей створив першу концепцію роду та виду; розділив рослини на скоєні (квіткові) і недосконалі (водорості та ін.). В XVIII в. в Швеції К.Лінней крім нової концепції виду класифікує живі організми в особливій системі. У Франції ЖЛ. Бюффон в багатотомній праці «Природна історія» висуває припущення про змінюваність видів, про природний спорідненні організмів і про єдність тваринного і рослинного світу. У Росії П.С. Паллас висловлює думку про походження організмів деяких видів від спільних предків. Англійський лікар, натураліст і поет Е. Дарвін, дід Ч. Дарвіна, викладає натурфілософські ідеї про змінюваність видів, про економію в природі та еволюції організмів. У Швейцарії ембріолог Ш. Бонні в 1762 р в роботі про розмноження ряду безхребетних тварин вперше вводить в біологію поняття «еволюція». В XIX в. у Франції Ж. Кюв’є на основі порівняльної анатомії тварин і палеонтології висунув гіпотезу катастроф. Виходячи з неї він пояснював стихійними лихами в різні періоди історії Землі зміну фаун і поява нових видів. Англійська геолог Ч. Лайель на противагу теорії катастроф Кюв’є створює вчення про еволюцію поверхневих шарів Землі. Лайель висловив нову ідею про повільне і безперервному зміну земної поверхні під впливом постійних геологічних чинників (різниця температур, вода, вулканічні сили, живі істоти і ін.) І переконливо доводив цю гіпотезу прогресивними змінами у викопних залишків. Ч. Дарвін був захоплений працями Лайеля.

Подібні висловлювання багатьох натуралістів сприяли утвердженню ідеї про еволюцію органічного світу, але якихось спеціальних праць, які обгрунтовують цю ідею, ще не було.

Першим, хто спеціально звернувся до дослідження еволюції живих організмів, був французький натураліст ж.б. Ламарк.

Свою еволюційну теорію Ламарк виклав в 1809 р у праці «Філософія зоології», пояснюючи можливі шляхи розвитку тварин і рослин. Головними в його теорії були такі положення: зміни в навколишньому середовищі ведуть до зміни видів тварин і рослин; необхідність в зміні і утворенні нових пристосувальних властивостей обумовлена внутрішнім прагненням самих організмів до прогресу, особливо у вищих тварин.

Припущення про еволюцію Ламарк узагальнив у вигляді двох «законів» – «законі вправи і неупражнения» і «законі успадкування набутих ознак». Він вважав, що фактори середовища прямо діють на організми і створюють потрібні форми в міру посилюється використання якоїсь частини тіла (т. Е. Вправи її). Неупражняемие частини тіла поступово з часом слабшають і можуть зникнути зовсім. Ознаки, що з’явилися завдяки вправі, закріплюються, а при невикористанні зникають. Ці набуті ознаки, стверджував Ламарк, передаються нащадкам, успадковуються. Грунтуючись на цих «законах», Ламарк пояснював можливі шляхи еволюції. Він вважав, що новий вид розвивається в процесі зміни багатьох поколінь як результат придбання нових ознак або втрати колишніх неупражняемих ознак.

Ламарк доводив дію своїх «законів» прикладами: предки змій мали кінцівки, але не використали їх, вони їм навіть заважали повзати, тому кінцівки зникли з часом, в ряду великого числа поколінь. Також через «непотрібності» сталася редукція очей у крота; у чаплі розвинулися довгі ноги тому, що їй треба тримати тіло високо над водою. Необхідністю діставати соковиту листя дерев в посушливих місцях, де немає трави, Ламарк пояснював наявність довгої шиї і ніг у жирафа.

Обгрунтування ролі довкілля в змінності властивостей організмів, доказ поступовості підвищення рівня організації живих істот від найпростіших до людини і значення в цьому процесі тривалості часу – сильні сторони теорії Ламарка. Однак його погляди на механізм мінливості організмів і утворення нових видів були помилковими. Його теорія, що отримала потім назву ламаркизма, була умоглядною, т. Е. Заснованої на ряді непідтверджених експериментально постулатів. Пояснення прогресивної і пристосувальної еволюції прагненням самих організмів до вдосконалення своїх споконвічних ознак було одностороннім і телеологічності (від греч. Teleos- «мета» і logos- «вчення»). «Усвідомлення» цілі свого розвитку приписувалося самій природі як властиве їй внутрішньо властивість. Тому теорія Ламарка не змогла протистояти пануючому тоді креаціонізму (лат. Creatio- «створення»), згідно з яким походження і різноманіття живого світу пояснювалося божественної волею, що заперечувало наявність еволюції в природі.

Посилання на основну публікацію