Гуманістична психологія – конспект

Засновниками гуманістичної психології вважаються американські психологи А. Маслоу (1908-1968) і К. Роджерс (1902-1987). Хоча їх підходи розрізняються, але в гуманістичної психології не можна знайти двох авторів з однаковими поглядами. За своєю роздробленості і еклектичності вона перевершує всі раніше розглянуті напрямки. Незважаючи на критику психоаналітичної методології, в підходах представників гуманістичної психології спостерігається багато спільного з ідеями соціально-психологічного крила психоаналізу. Більш того, в цій течії можна бачити коріння гуманістичної психології. Такі психологи, як Г. Олпорт (1897-1967) або Е. Фромм (1900-1980), в різних книгах «приписані» то до одного, то до іншого напрямку.
Ідеологічною основою нового напряму послужила філософія екзистенціалізму, в якій важко розділити психологію і філософію. Біля витоків цієї течії стояв датський філософ С. К’єркегор (1813-1855), але піку своєї популярності екзистенціалізм досяг якраз в 1960-і рр. в розпал молодіжних рухів, які протестують проти західної культури. Цей протест активно підтримували екзистенціалісти.
Гуманістична психологія, прикриваючись демагогічним гаслом «людина – не лабораторний щур», абсолютизувала абстрактне поняття свободи. Вона остаточно розірвала зв’язок психології та природознавства. Акцент на свободу волі та віри у спроможність вдосконалення людини був зроблений без аналізу його природи. Так, одне з центральних понять гуманістичної психології – самоактуалізація, являє собою вкрай ідеалізовану систему творчої реалізації людини. Іншим популярним ідеалізованим поняттям стала емпатія – здатність сприймати внутрішній світ іншого з усіма його відтінками. Як говорить у своїй фундаментальній керівництві по психологічним системам американський психолог Н. Сміт: «… гуманістична психологія замінила душу поняттям Я» (Сміт Н., 2003).
Ще більш крайню позицію зайняли представники екзистенціальної психології. Найбільш відомими з них є швейцарський психіатр Л. Бінсвангер (1881-1966) і американський психолог Р. Мей (1909-1994). У екзистенціальної психології не тільки відкидалися такі поняття, як інстинкт, драйв, електричні процеси мозку, архетипи, але і саме явище причинності і причинно-наслідкових відносин. Відкрито відкидався експериментальний підхід. Метою психології проголошувалося максимально точний опис феноменів, а не їх пояснення.
Р. Мей набув великої популярності в 1960-і рр. серед молоді, виступаючи з різкою критикою «суспільства споживання». У своєму бестселері 1969 «Любов і воля» він називав «нормального» людини сучасного індустріального суспільства «шизоїдні» людиною (May R., 1969).
Напрями гуманістичної і екзистенціальної психології можна розглядати як рецидив давньої хвороби антропоцентризму в західній культурі. Людина при цьому розглядається як щось унікальне, принципово відмінне від тваринного світу, як абсолютно особливий вид живих істот.
На піку своєї популярності представники гуманістичної психології називали себе «третьою силою», що було, звичайно, явним перебільшенням. У своїх роботах «гуманісти» брали гіпотетичне за шукане, плутали теорії і спекуляції, дослідження замінювали риторикою (Хол K., Ліндсей Г., 1997). З критикою цих робіт виступив такий глибокий психолог, як Г. Айзенк. В даний час можна спостерігати зближення «гуманістів» з ідеями містицизму. У зв’язку з цим деякі критики охрестили цей напрямок «гуманно-містичної психологією». Багато психологів і фахівці з методології науки схильні бачити швидкий кінець гуманістичного спрямування (Сміт Н., 2003).

Посилання на основну публікацію